第四章 民國二十三年（1934）[第2頁/共24頁]

本日重讀，仍覺意義仍然深遠。

彆來但喜君無恙，徒恨未能共話茶。

無能大碗酒，不品小鐘茶。

實在，在群情辦《獨立批評》時，胡適和丁文江並不主動，甚或有些躊躇。《新月》的黯然隕落，辦《儘力》週報的艱钜，他們有太多的體味。當然，這辦刊物的各種苦處，並未澆滅他們心中要為公眾發聲的火種，因而在蔣廷黻、翁文灝、任叔永、傅斯年等一乾老朋友的鞭策和對峙下，胡適和丁文江為公眾說話的知己、任務之火，又熊熊燃燒起來。接著，按辦《儘力》週報的舊例，每位社員每月按牢固支出的百分之五出資，共籌集四千二百零五元，足以包管《獨立批評》麵世。

魯迅為其弟辯白，理與情皆站得住腳，但何必非要順帶罵與之不睦的同類呢？

充了儒家充釋家，烏紗未脫穿法衣。

“禮拜六派”作為文學流派，是指在《禮拜六》雜誌上頒發作品，都信奉“得休暇而讀小說”的主旨，又能代表這些作家共同的創作態度的一群作家。《禮拜六》雜誌創刊於1914年6月，由王純根主編，後一度停刊，1921年3月複刊，改由周瘦鵑主編，至1923年2月終刊。此刊存在時候長，環繞在它四周的作家又多，影響也大，以是“禮拜六派”成了這類淺顯小說的通用稱呼。

胡適在當“王者師”的態度上，一向對峙在“山野”不插手當局的清流姿勢。比如，1933年春，百姓當局的汪精衛曾多次力邀胡適“出山”，插手當局事情，其言辭誠心，態度謙恭。胡適不為所動，恪守信譽，予以回絕。表示了胡適作為新文明活動以來，一向對峙做“王者師”的思惟魁首，認識到對國度民族負擔的汗青任務。他在4月8日致汪精衛的信函中說：

胡適、傅斯年等人的主動救援和嘉獎，令獄中的陳獨秀深為打動，是年的12月1日，他給胡適寫了一封感激信，最後說：

信中有股怨氣，諸君自會看得出。魯迅在上海，過著的當然不但是“中上”餬口，他的稿費、版稅，加上蔡元培給他安排隻拿薪水不必辦事的可觀支出，每月給老母另有他死不認賬的法定媳婦朱安的餬口費，本戔戔小數，何至抱怨？

《五十自壽詩》風波以後的夏天，周作人操縱暑假，有了為期近一個月的第三次日本之行。鑒於日本悍然策動九一八事情，中日乾係已非常嚴峻，周作人此番赴日，天然非常惹人諦視，也會引發各種猜想。

——《五十自壽》與重訪日本“尋夢”的周作人

魯迅先生天然不參與“做夢”，他在《傳聞夢》中說：夢“不管如何寫得光亮，畢竟是一個夢”。

此前一年，周作人曾寫信給胡適，但願出售李大釗的遺著，以幫忙李大釗一家人擺脫經濟窘境。