第100章：一個月[第2頁/共4頁]

對於“氣”，前人早有觸及，但“氣”是何物？世人一定答得上來。

而在老子“道氣”的根本上，鶡冠子提出了“元氣說”，“元”即開端、初始的意義，即表示（元）氣是萬事萬物的本源。

這裡所說的學術，當然不是鶡冠子對趙主父所說的那些治國之策，而是道家思惟。

見蒙仲沉默不語，鶡冠子也猜到這此中必然有甚麼啟事，因而捋著髯毛可惜地說道：“可惜了，照我看來，小友實不該該分開莊子那樣的大賢……”

因而蒙仲獵奇問道：“鶡冠子，您對莊師……”

說著，鶡冠子便開端攻訐現世，說到衝動處，凝眉、瞪目、拍案，與方纔那向蒙仲報告“元氣說”思惟的“高人形象”的確判若兩人。

至於鶡冠子為何選中趙國來實現他的抱負，那是因為鶡冠子以為秦國的軌製太刻薄，而齊國呢，自稷放學宮出世起，各種思惟會聚於齊國，過分於混亂幾次，唯獨趙主父治下的趙國，正冉冉升起，繼秦、齊以後或將成為天下的第三足，具有匡扶天下的潛力。

能夠是發覺到了蒙仲的表情，鶡冠子獵奇問道：“小友乃莊後輩子，莫非莊子未曾傳授這些麼？”

值得一提的是，在此期間鶡冠子還報告他能用鬥柄指向來判定四個季候，這讓蒙仲歎爲觀止。【PS：這段作者也冇看懂，就穩定科普了，有興趣的書友能夠自行查閱。】

對於這類特彆的氣，宋銒、尹文二人稱之為「炁（qì）」，取自《老子》中所載的那句“五藏生五炁”，即表示五臟中有五種分歧的特彆的氣。

“那你為何要到趙國退隱呢？”鶡冠子不解地問道。

如何讓這些士卒乖乖練習體能，這成為了蒙仲留給武嬰、蒙虎、華虎、穆武、樂進五名卒長的磨練。

樂毅私底下對蒙仲提出了一個建議。

幸虧虎帳內的炊事還不錯，頓頓都有肉，不然那五百名流卒恐怕早就暴動了。

但蒙仲並不籌算立即采取這個彆例，他更但願武嬰、蒙虎等人能本身處理。

蒙仲頓時就懂了：這位鶡冠子，與莊子是一類人，一樣的憤世棄俗。

但冇有體例，此時信衛的練習呈現了些費事。

不過，莊子的憤世棄俗已經到極致了，他對世俗幾近已經完整絕望了，而鶡冠子呢，對於世俗另有那麼一點點的但願，是故帶著他的弟子龐煖來到趙國，但願能在趙國實現他的抱負。

“這還不敷。”

還彆說，在蒙仲的“聽任”下，武嬰、蒙虎、華虎、穆武、樂進幾人，還真的本身想出體味決的體例，即跟著率下的士卒們一起練習。

所謂天文，即指天體的學問，此前蒙仲在莊子身邊學習時，也曾夜觀天象。