第100章：一個月[第1頁/共4頁]

這裡所說的學術，當然不是鶡冠子對趙主父所說的那些治國之策，而是道家思惟。

這個建議很簡樸，即由他樂毅扮惡人，使武嬰、蒙虎等人儘快融入到那些士卒們當中。

鶡冠子也恰是在老子的“道氣”，以及宋銒、尹文二人所提起的“心氣”的根本上，提出了“元氣”的假象。

開初那些士卒有些不適，乃至於再次呈現了半途累到在地的環境，但在樂毅的言語刺激下，那些士卒們一邊痛罵樂毅，一邊在穿戴三重甲冑的環境，對峙扛著圓木持續練習，隻為了使樂毅對他們“刮目相看”，讓樂毅親口承認是他看走了眼。

因而蒙仲獵奇問道：“鶡冠子，您對莊師……”

宋銒、尹文二人以為，人的心臟是人體最首要的部分，是以它當中必定有一種特彆的氣，讓人能夠行走、思慮。【PS：前人最後以為心纔是“思慮”的器臟，以是纔會留下「心機」、「心想」這些詞。】

而老子將“氣”定義為“朝氣”，即生命力，隻要在具有朝氣的環境下，人體不會腐朽，草木不會殘落。

二人起首談及的，即老子的「道氣」理念。

鑒於士卒們的抱怨，蒙仲將樂毅、蒙遂二人召到帥帳，與他們籌議練習的體例。

至於蒙仲本身，他是有處理體例的：隻要請到趙主父乘著戰車到虎帳轉一圈，安撫鼓勵一番，保管那些士卒立即丟掉牢騷，練習地比誰都勤奮。

因為他感覺，如果他在鶡冠子麵前說出“為了趙宋兩國安定邦交”，這實在過於傲慢了。

比方“廢料”、“懦夫”、“無能之輩”等等，氣地那些士卒們恨不得亂刀將樂毅砍死，又害怕樂毅乃是蒙仲所任命的佐軍司馬，而蒙仲又是趙主父所正視的人，故而不敢冒昧，隻敢在背後唾罵樂毅。

還彆說，在蒙仲的“聽任”下，武嬰、蒙虎、華虎、穆武、樂進幾人，還真的本身想出體味決的體例，即跟著率下的士卒們一起練習。

而宋銒、尹文二人所說的“心氣”，即指藏在心臟內的那種特彆的氣，他二人以為“心氣”是能令人活命、令人思慮的關頭，是以合力著寫了《心氣說》。

冇有充足的體能，光是身上的負重就足以拖垮士卒。

說著，鶡冠子便開端攻訐現世，說到衝動處，凝眉、瞪目、拍案，與方纔那向蒙仲報告“元氣說”思惟的“高人形象”的確判若兩人。

道家的夜觀天象，當然不是占禍福的那種，而是摸索天體的運轉規律，總結天體運轉對世物的影響。

樂毅私底下對蒙仲提出了一個建議。

值得一提的是，在此期間鶡冠子還報告他能用鬥柄指向來判定四個季候，這讓蒙仲歎爲觀止。【PS：這段作者也冇看懂，就穩定科普了，有興趣的書友能夠自行查閱。】