第一百一十九章 道家之源[第2頁/共4頁]

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至於後代所說的民族認同感，冇有儒家就冇有中華民族的認同感。劉徹隻感覺那是在胡扯，中原從夏商周就開端有了民族認同感，要不如何會有中原和蠻夷之分？憑啥不能對道產業生認同感？墨家，法家，諸子百家，總有一個能讓人認同的吧？

後代中華真正開端追逐天下的腳步，倒是從“通盤歐化”開端，完整丟棄了中漢文明。好笑一些上班穿戴西裝，吃著肯德基，看著美國大片的人，竟有臉斥責彆人如何如何不保護中漢文明。

（呼呼，有失公允之處，能夠發帖會商，不喜請跳過。這章算周曰第半夜，週一另有兩更，不會是古板的會商了，呼呼。）

（恰好寫到道家之源的函穀關，很多書友之前發帖，攻訐本書小覷儒家文明，有辱中原文明，故開一章，藉機簡樸論述本書文明架構走向，感覺古板的兄弟可跳過，與情節無礙。歸正冇上架，也不算騙字數，呼呼）

劉徹晃了晃腦袋，他引領下的中原，不能再重蹈覆轍了。開放的學術氛圍，更寬大的實際體係，纔是中原文明最後，也是最為貴重的精華地點。如果竄改不了某些學術流派剛強的抱殘守缺，妄自負大，便完整將他們的魁首逐出朝堂，任由其自生自滅，莫要誤了社稷，誤了中原！

後代的孔家，兩千多年，向來隻見“國死”，而未見其“死國”！

太初宮為殿宇式古典修建。殿脊和山牆簷邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼備。殿頂飛梁縱橫，椽檁整齊，固然屋架龐大，但卻自陳端方，殿宇寬廣，中無撐柱。史載太初宮始建於西周，及至漢初，崇尚黃老之學，天然香火鼎盛，遊人絡繹不斷。

孔老夫子如果泉下有知，看到儒家被這些不肖子孫弄成這般烏煙瘴氣，定不肯受那“賢人”的名頭，冬烘之流毒，遺禍千年！

後代的儒家就是太霸道，自從董仲舒弄出個子虛的“獨尊儒術”，決襟曲解儒家典範後，冬烘們還真覺得本身站活著界之巔，唯儒獨尊了，齊魯孔家更是感覺本身占了天大的便宜，妄圖繁華，數典忘宗，實在令人生厭！

函穀關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，陣勢險要，門路狹小，素有“車不方軌，馬不併轡”之稱。不管是逐鹿中原，抑或進取關中，函穀關向來都是兵家必爭的計謀要地。

劉徹無法的聳聳肩，這些死士壓根不聽他的號令。即便劉徹如廁，他們也會在周邊嚴加扼守。現在要到人潮絡繹不斷的太初宮旅遊，天然更是謹防死守。實在，百餘羽林衛早已先行探路，暗自將沿途統統可疑之人都排查了一遍，該當不會有涓滴不對纔對。