第十六章 約戰（上）[第3頁/共4頁]

宋九聽了一會，臨時給了兩個博士麵子，啞忍不發，等下課，悄悄將他們喊到一邊道：“張博士，燕博士，這些學子學了律法冇有感化，另有那些數學，你們也彆教，真不可，你們教他們多識幾個字。”

“你覺得我們不曉得它是外夷數字！”

對，就是在搞岐視，但在這期間能說得疇昔，這叫選撥真正的良家子！

兩位博士底子就未考慮過。

公然。

這兩位博士從中將幾十條對待教員與長輩的禮法一起摘出，懸於兩邊牆壁上。還好，他們對十五條師規冇有太架空，不然就要讓衙役連十五條師規也摘了下去。

這類看山不是山的渾沌美放在美術音樂上，無疑意境幽雅，究竟在宋九眼中，中國畫纔是最美的藝術，西方畫與西式插花一樣，固然熱烈，但粉碎了美的韻律。

一樣的另有中醫，不能說它不好，在後代它內裡的一些知識還不得不讓世人承認它的結果，但是用科學去解釋五臟屬性，經頭緒脈，陰氣陽氣，能不能解釋得通？

兩個博士明顯比宋九更歡迎，人家是朝廷博士，宋九僅是舉子，二者不成同日而語，並且春秋，嘴上無毛，辦事不牢。人家近五十歲，非論從春秋還是穿戴舉止，一看就是一個宏正儒雅有學問的人，不知來了多少街坊帶著孩子報名。張博士與燕博士撚著長髯扣問，不成能一一收下，隻能擇徒，家中做買賣的不要，家中是匠戶的不要，家中有人犯過法的不要，家中有女子做娼妓的不要，家中有人殺豬宰狗的不要，本身有殘疾的不要，本身長相不好的不要，長相不好不是長得不漂亮，比如態度不端莊，不恭敬，不高雅，穿著太寒酸的不要……

“為何？”

但是用在要求鬆散數據的數理化上行不可？

中國當代算術很奇特，打一個簡樸的比方，唐朝韓延算術裡有一道題，課租庸調，求有閏年每丁布二端二丈二尺五寸法，置丁數七而七之，退一等，折半。一端布是五丈布，也就是唐朝租庸調稅法中每丁每年要交納2.45端布庸調稅。假定丁戶是X，這道算式就是X×2.45。如果1877丁，就是1877×2.45，宋九在教珠算口決，不但有加減，另有乘除，並且在教的時候，他也在垂垂完美，很多記不得了，隻好一邊摸索一邊改進一邊教給門生。若把握了乘法珠算口決，算盤珠子一打，答案也就出來。真不可，笨體例，列一個乘法算式，也能算出答案，它隻是小學三四年級的數術知識，不算困難。