第六百二十七章：偽命題[第2頁/共4頁]

如果冇有呈現某個誰穿越了玩耶穌的“角色扮演”，基督教目前也是冇有個影子，倒是在希臘那邊已經有奧林匹克神係的呈現，然後宙斯這一批神係被羅馬人擊敗希臘以後“打劫”了歸去，西方在宗教上倒是搶先了中原文明一步。

在此之前，比方很長久的秦一統期間，或是漢宣帝之前的漢期間，中原文明根基是發明一個國度就朝思暮想的滅其國占其地，也真的滅國無數纔會有那麼大的版圖，但是自漢宣帝以後儒家成為獨一的“在朝黨”以後，中原的邊境就幾近冇獲得甚麼擴大。

這就是關頭題目了，呂哲在的時候當然是能壓抑軍隊，但是他死了以後呢？新一代的統治者必定不會有這麼大的製約才氣，那麼他建立起來的國度會不會變成軍閥各處的國度，然後重新走上甚麼朝代輪換的“老路”？

目睹文武官員口上號令內心倒是發虛，呂哲就有任務站出到臨時客串氣象學家的角色了。他向百官上了一堂半吊子的“氣候學”，說著誰也聽不太懂的甚麼寒氣流、甚麼熱氣流、甚麼地區性氣流之類的。

中原汗青停止到這個階段。對於外族的征服華族人想享用那種地盤獲得擴大，毀人宗廟斷其傳承的快感。但是不得不說，他們對於本族的國度還算是比較寬大，如始天子固然滅掉了各國，但是根基賜與各國王室持續給先人敬香的報酬，那是因為現在還是同體係下的各國成為本身的小弟還是比較受歡迎的時候。同時，呂哲采取了強大的魏國和韓國，這裡能夠給讓甌雒國產生了甚麼曲解？

顛末將近四年的儘力，燕彼所帶領的諜報部分已經生長起來，部分所屬的探子現在漫衍於中原和秦地，此中以秦地更加正視一些。因為漢國的強勢，各國親漢國的官員很多，如許一來漢國能獲得的諜報渠道又多了一個。

在當前的文明或是社會中，呂哲很切當的曉得並冇有甚麼宗教，像玄門就是在東漢的中前期才呈現，佛教則是在東漢明帝時傳入，以是嘛……哪怕是呂哲想惡搞甚麼開啟代表中原神明對南亞神明之間“神的戰役”也玩不出來，而他有弊端纔會去玩這個。

該名文士講解，氣候的變更是能從植物的竄改中來停止推論，彆的氣候變更的時候風和一些植物、蟲豸也會產生一些平時不會有的變動。

天幸啊，幸虧現在還冇有構成體係的宗教，宗教的那一套並冇有深切民氣，不然呂哲如何解釋都會被諸多遐想向與宗教有關的方向。

應當說現在是有鬼神觀點的，但是中原文明比較正視的是先人的英魂和對“天”的畏敬，儺舞就是在這麼個社會環境下所產生。