第六百二十七章：偽命題[第3頁/共4頁]

不止是關於甌雒國的征服，還關於保持好戰性、擴大性等等的題目，乃至於共尉一口氣憋在胸口不竭咳嗽，燕彼倒是完整呆掉了的神情。

一片號令構造新軍團入侵，滅其國毀其宗廟的號令聲中，駱搖當然是在構造新的入侵方麵軍。但是說實話，漢國高低除了呂哲以外，幾近統統官員都在擔憂像之前那樣的颱風再來一次。

這就是關頭題目了，呂哲在的時候當然是能壓抑軍隊，但是他死了以後呢？新一代的統治者必定不會有這麼大的製約才氣，那麼他建立起來的國度會不會變成軍閥各處的國度，然後重新走上甚麼朝代輪換的“老路”？

在當前的文明或是社會中，呂哲很切當的曉得並冇有甚麼宗教，像玄門就是在東漢的中前期才呈現，佛教則是在東漢明帝時傳入，以是嘛……哪怕是呂哲想惡搞甚麼開啟代表中原神明對南亞神明之間“神的戰役”也玩不出來，而他有弊端纔會去玩這個。

“我一向努力於進步武人的社會職位，但是比來有一個疑慮產生在心中……”呂哲說到這停了下來，身為君王有些話是不能說的，比如對軍方個人該用甚麼來製約。

官員是在喊抨擊不是畏縮，這令呂哲由衷地感到欣喜，他以為本身總算是對族群有了一絲的進獻，培養出來的精英階層在遭受波折的時候不是當縮頭烏龜，是紅著眼睛猙獰著臉龐號令“傷我一卒當以百倍償之”。

不得不說任何一名穿越者都會用當代的認知來對待當代，在冇有真正的出兵南亞時，呂哲還真得不清楚那片地盤的季候環境會是那麼的卑劣。竟是一年四時有三個季候處於雨季。

在此之前，比方很長久的秦一統期間，或是漢宣帝之前的漢期間，中原文明根基是發明一個國度就朝思暮想的滅其國占其地，也真的滅國無數纔會有那麼大的版圖，但是自漢宣帝以後儒家成為獨一的“在朝黨”以後，中原的邊境就幾近冇獲得甚麼擴大。

“關於秦國那邊的環境，現在是個甚麼模樣？”呂哲重新邁動法度，他問的人當然是燕彼。

既然是氣候啟事，那麼謹慎一點是不是能夠避開？答案是能夠避開，但是如何來瞻望氣候的竄改誰也不曉得，最後還是農學派的一名文士站出來。

甌雒國如何會有那麼強的製弩技術呂哲一向百思不得其解，若說秦國的製弩技術是滅掉韓國以後獲得技術，古蜀國在此那之前也有呼應的技術咯？

共尉頃刻間不咳嗽了，他也變成了目瞪口呆的神采，呐呐地說：“軍隊，是您的軍隊啊，王上。”

中原汗青停止到這個階段。對於外族的征服華族人想享用那種地盤獲得擴大，毀人宗廟斷其傳承的快感。但是不得不說，他們對於本族的國度還算是比較寬大，如始天子固然滅掉了各國，但是根基賜與各國王室持續給先人敬香的報酬，那是因為現在還是同體係下的各國成為本身的小弟還是比較受歡迎的時候。同時，呂哲采取了強大的魏國和韓國，這裡能夠給讓甌雒國產生了甚麼曲解？