第六百二十七章：偽命題[第1頁/共4頁]

該名文士講解，氣候的變更是能從植物的竄改中來停止推論，彆的氣候變更的時候風和一些植物、蟲豸也會產生一些平時不會有的變動。

好戰性？這個當然很首要，冇有充足的好戰性如何使百姓尚勇，百姓荏弱國度如何能獲得儲存！

“本來我們的先人已經窺測到那麼多的知識了……”當時的呂哲內心是這麼想的，更加肯定應當讓百家持續爭鳴。

一片號令構造新軍團入侵，滅其國毀其宗廟的號令聲中，駱搖當然是在構造新的入侵方麵軍。但是說實話，漢國高低除了呂哲以外，幾近統統官員都在擔憂像之前那樣的颱風再來一次。

甚麼是大帝國呢，就是幅員廣寬外加人丁浩繁，那麼一些國度就清楚本身與這個大帝國的差異，如果能屈膝換來求存總比被滅要好很多。

既然是氣候啟事，那麼謹慎一點是不是能夠避開？答案是能夠避開，但是如何來瞻望氣候的竄改誰也不曉得，最後還是農學派的一名文士站出來。

“我一向努力於進步武人的社會職位，但是比來有一個疑慮產生在心中……”呂哲說到這停了下來，身為君王有些話是不能說的，比如對軍方個人該用甚麼來製約。

甌雒國如何會有那麼強的製弩技術呂哲一向百思不得其解，若說秦國的製弩技術是滅掉韓國以後獲得技術，古蜀國在此那之前也有呼應的技術咯？

不得不說任何一名穿越者都會用當代的認知來對待當代，在冇有真正的出兵南亞時，呂哲還真得不清楚那片地盤的季候環境會是那麼的卑劣。竟是一年四時有三個季候處於雨季。

“關於秦國那邊的環境，現在是個甚麼模樣？”呂哲重新邁動法度，他問的人當然是燕彼。

在此之前，比方很長久的秦一統期間，或是漢宣帝之前的漢期間，中原文明根基是發明一個國度就朝思暮想的滅其國占其地，也真的滅國無數纔會有那麼大的版圖，但是自漢宣帝以後儒家成為獨一的“在朝黨”以後，中原的邊境就幾近冇獲得甚麼擴大。

如果冇有呈現某個誰穿越了玩耶穌的“角色扮演”，基督教目前也是冇有個影子，倒是在希臘那邊已經有奧林匹克神係的呈現，然後宙斯這一批神係被羅馬人擊敗希臘以後“打劫”了歸去，西方在宗教上倒是搶先了中原文明一步。

阿也！？當代版的植物學外加植物學，或是另有一點點關於風力學的東西。當時聽農學的世人中，呂哲完整就是一副目瞪口呆的模樣，倒是其他人聽得津津有味。

一片應“諾！”之聲響起，惹得遠處在澆花和修建花圃的宮女一陣側目。

態度很謙虛哦？呂哲能瞭解甌雒國為甚麼是如許的姿勢，那是在中原大地上建立起大帝國以後，中原周邊國度對這個大帝國的態度。