關於佛教三世佛三清和多寶道人[第2頁/共3頁]

這三位天尊，在玄門的較大宮殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，靈寶天尊居左，品德天尊居右。元始天尊左手虛拈，右手虛捧，意味六合未形，萬物未生渾沌狀況時的“無極”；靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”，意味從“無極”狀況衍生出來的“太極”；品德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子，意味由“太極”分化出的六合“兩儀”（或陰陽“兩儀”）。合起來，恰是一幅玄門的宇宙圖式，反應了玄門的宇宙觀。

彌勒菩薩將來佛是賢劫中的第五佛，彌勒期間尚未到臨之前，還在兜率內院為菩薩。按照大乘佛教的說法，大家能夠成佛，諸佛將濟度眾生，超出循環而成佛。

燃燈佛（彆名“定光佛”、“錠光佛”等）在已疇昔的寂靜劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在疇昔世預言釋迦牟尼將來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。很多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。

如此可猜想多寶道人便是厥後的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中心佛界的治世之尊。但這是初級奧妙，孔宣並不曉得。他見輩分較低的新人多寶竟和兩位老教主並世為尊，心中不爽，欲強替仆人出頭。

釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆天下統統眾生。

法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所閃現的邊幅和感化。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。

縱三世佛：指疇昔佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，將來佛彌勒佛。

法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真諦（佛法）凝集所成的佛身。

小說《封神演義》中，把三清說成是鴻鈞道祖的門徒，以太上老君（品德天尊）為長，元始天尊次之，通天教主（靈寶天尊）最小。乃是小說家言。

1、三世佛

橫三世佛：指中心釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱“不動佛”），西方阿彌陀佛。

東方藥師佛，主管東方淨琉璃天下，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。普通禱告於藥師佛，首要目標在於祈求現世安樂。藥師佛能夠保佑世人消災、延壽、去病，很多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求安康長命。

三世佛，是大乘佛教的首要崇拜工具，俗稱“三寶佛”。按照印度哲學，時候和空間是混合的，是以三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時候計算的“縱三世佛”。

4、多寶道人

多寶道人是通天教主四大弟子之首，代理徒弟設立誅仙陣，在截教中，可謂一人之下，萬人之上。

報身佛（盧舍那佛）顛末修習獲得佛果，享有佛國（淨土）之身。