關於佛教三世佛三清和多寶道人[第1頁/共3頁]

應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而閃現的各種化身。

燃燈佛（彆名“定光佛”、“錠光佛”等）在已疇昔的寂靜劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在疇昔世預言釋迦牟尼將來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。很多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。

小說《封神演義》中，把三清說成是鴻鈞道祖的門徒，以太上老君（品德天尊）為長，元始天尊次之，通天教主（靈寶天尊）最小。乃是小說家言。

三身佛即：

釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆天下統統眾生。

彌勒菩薩將來佛是賢劫中的第五佛，彌勒期間尚未到臨之前，還在兜率內院為菩薩。按照大乘佛教的說法，大家能夠成佛，諸佛將濟度眾生，超出循環而成佛。

廣成子在破誅仙劍陣的時候，多寶道人麵對廣成子的鎮山之寶——番天印，僅僅被打一個跟頭。須知普通仙家早就被打死。此寶要堆積老子、元始?、接引、王母四把寶旗才得以光複，可見多寶道術之高深。

縱三世佛：指疇昔佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，將來佛彌勒佛。

橫三世佛：指中心釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱“不動佛”），西方阿彌陀佛。

品德天尊，即太上老君，玄門天神、教主。為三清之第三位。又稱“品德天尊”、“混元老君”、“出世天尊”、“太清大帝”等。在玄門宮觀“三清殿”，其泥像居右位，手執扇子。相傳其本相為老子。

玄門最高神靈“三清”彆離是元始天尊，靈寶天尊和品德天尊。

中心釋迦牟尼佛，主管中心娑婆天下，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個天下的教養者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇拜的大日如來。

1、三世佛

西方阿彌陀佛，主管西方極樂天下，他有兩位脅侍，“大勇”局勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號稱西方三聖。普通禱告於阿彌陀佛，首要目標在於祈求身後的擺脫。漢傳佛教以為，阿彌陀佛主如果以其願力，引渡眾生到極樂天下，離開磨難的循環，故亦號“接引佛”，也因為此佛有無量壽命與光亮，亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長命的象徵。

法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真諦（佛法）凝集所成的佛身。

法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所閃現的邊幅和感化。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。

三身，梵文trikāyāh，”即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、竄改身。“身”除指體貌外，亦有“堆積”之義，即由憬悟和堆積功德而成績佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以“三身”的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。因一佛具三身之功德機能，以是三身即一佛。