第十六章 棺槨與起屍篇[第2頁/共3頁]

範文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第三章第四節：“一套棺槨重約一萬斤，要破鈔成千上萬的野生才氣形成。”

在紅樓夢十三回”“可巧薛蟠來弔問，因見賈珍尋好板，便說道：“我們木店裡有一副板，叫何為麼檣木，出在潢海鐵網山上，作了棺材，萬年不壞.這還是當年先父帶來，原係義忠親王翻戲歲要的，因他壞了事，就未曾拿去。現在還封在店內，也冇有人出價敢買。你若要，就抬來使罷。”賈珍傳聞，喜之不儘，即命人抬來。大師看時，隻見幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎如金玉。大師都奇特獎飾.賈珍笑問：“代價多少?“薛蟠笑道：“拿一千兩銀子來，隻怕也冇處買去。甚麼價不價，賞他們幾兩人為就是了。“賈珍傳聞，忙謝不儘”中寫到“厚八寸”可見這是天子品級的棺槨！這也證明忠親王起碼是個準天子，也就是將來即位的皇太子。這裡說他壞了事，也就是說被廢了。在一個也看出秦可卿不是普通的人，能用天子級彆的棺槨，起碼能夠申明她和廢太子有甚麼乾係才氣用這個棺槨。

藏人們有五種措置屍身的體例，可簡樸的分為金（天葬）、木（樹葬）、水（水葬）、火（火化）、土（土葬）五種。此中土葬用的起碼，隻要因罪大惡極被槍斃的人或因變亂而肢體殘破不全的人才被其家眷草草埋在土中，如許的人被認難堪以昇天轉世投胎。大抵起屍的產生也是如我們平時所說因為死前心抱恨念才從土中爬出的吧。

很多老者和天葬師都說，他們曾經見過起屍，並且見過多次。但起屍都不是突發性的，而是事前皆有前兆。那些將要起的屍，其臉部收縮，皮色呈紫黑，毛髮上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起家舉手直直朝前跑去統統起屍有一個共同的特性：就是不會發言，不會哈腰，也不會回身，連眸子子都有不會轉動，隻能直盯火線，身子也直直往前跑。假定趕上活人，起屍便用生硬的手“摸頂”，使活人立即滅亡的同時也變成起屍。這類古怪而可怖的感化隻限於活人之身，對彆的植物則無效。

漢、董仲舒《春秋繁露·服製》：“生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度。”

起屍又叫行屍，當然也有人叫詐屍。“行屍”是藏語“弱郎”是指人身後複興來到處亂闖，風險活人。所謂“弱郎”既非重生也不是詐屍。

殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安設商王棺木。至周朝，棺槨軌製化，規定：天子棺槨四重，切身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝後以外槨兩重，多用梓木，因此其棺槨又稱“梓宮”。上公、侯伯子男、大夫，以等差彆離為三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺隻準厚四寸，無槨。後代帝王、貴族、士大夫，根基相沿此製，然時也有逾製者。