第十三章 守墓異獸第七篇（長）[第9頁/共12頁]

“此物愛以血點其衣為誌，即取小兒也。”（《古小說鉤沈》引《玄中記》）

“為鳥祟，或以血點其衣為誌。”（《酉陽雜俎·羽篇》）

“姑獲鳥晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人。一名天帝少女，一名夜行遊女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之覺得子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛，以血點其衣為誌，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男人，見田中有六七女人，不知是鳥，蒲伏往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去男人取覺得婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去，今謂之鬼車。”

另一說是這句諺語出於清初滿人對HB人的詛恨。占有關史料記錄，鄂之圻黃地區，曾據山岩搏命抗清。大局既定後，那些難忘故國的遺民，又回絕同清廷合作，如有受清廷皋牢所操縱的，眾所共棄；乃使滿報酬官HB者，莫不憤恨交集。在無可何如之下，因荊楚向有九頭鳥傳說，於是編造了這句諺語。後來武昌辛亥首義的勝利，再次證明瞭這句諺語的生機。因此在台灣出版的《HB文獻》上刊出的詩作，高唱：“武昌一夕鳥飛鳴，滿族政權難自保，九頭徽號稱鄂鳥，鄂人聽了不煩惱。”

“狀如鵂鶹，大者翼廣丈許。”（《正字通》）案：“鵂鶹”今名貓頭鷹。晉張華《博物誌》佚文：“鵂鶹鳥，一名鴟鵂，晝目無所見，夜則至明。”

化蛇是當代漢族神話傳說中的怪獸。《山海經（中次二經）》有記錄：“水獸。人麵豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是小我麵豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行爬動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲哭泣，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的大水。傳聞春秋期間，有農夫在魏國大梁城四周聞聲嬰兒哭泣，找到後發明倒是一個蛇形妖怪。而後三天，黃河公然眾多，淹冇沿途八百五十多個城鎮村落。

“秦中天陰，偶然有聲，聲如力車鳴，或言是水雞過也。”（《酉陽雜俎·羽篇》）

天下上最早記錄羽衣仙女故事的，是晉人乾寶的《搜神記》、郭璞的《玄中記》和北魏酈道元的《水經注·江水》。而這些記錄中故事產生的地點，就在楚地－－HB陽新與JX豫章。