第十章 守墓異獸第四篇[第2頁/共12頁]

“甪端，日行萬八千裡，又曉四夷之語，明達方外幽遠之事。”——《宋書》是相同神界與人間的橋梁，更加偏向於信使，可看作神獸界的赫爾墨斯。

《淮南子·精力篇》中說“日中有踆烏”，郭璞注講解“中有三足烏”，則是對太陽為金烏化身的申明和解釋。太古神話傳說中的旬日，每天淩晨輪番從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西翱翔，到了早晨便落在西方若木神樹上，這表達了熔化於神話當中當代對日出日落征象的察看和感受。

一說是龍王的兒子，有守望風俗。華表柱頂之蹬龍對天吼怒，被視為上傳天意，下達民情（監督天子）。

兕呈現在《山海經》中的“海內南經”。原文是：兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。意義是：兕在帝舜葬地的東麵，在湘水的南岸。兕的形狀像普通的水牛，通身是青玄色，長著一隻角。古籍裡要描述處所險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。

中國汗青學家袁珂據此以為，開通獸的正體就是陸吾，是黃帝部下一個具有很大權力的天神，後代有人將其看作是神格較低的神獸，甚而安排它去給西王母和東王公之類的神仙當拉車的，實際上是有些穿鑿附會了。

按照《山海經》記錄，何羅魚是長著一個腦袋十個身子的怪魚，實際上它是一種大肚子魚。它的一個顯著標記就是實足的大肚子（一首十身），它的叫聲如畎犬叫，食用它後其能夠治癒癰腫的疾病。（食之已癰：已，治癒，結束，疇昔。癰，癰腫。）

在陸吾的四周，環抱著一些神異的精靈。此中有一群名叫“土縷”的神獸，它像羊而長著四隻角，它不吃草而吃人。有一群名叫欽原的神鳥，它像蜂一樣蜇人，但大如鴛鴦。被它一蜇，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎。有一種名叫沙棠的果子，近似李子而無核，人吃了它，能夠飄洋過海，踏水不溺。

《山海經·北山經》：“又北二百裡，曰丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又能夠禁百毒。””

耳鼠是漢族神話傳說中的異獸，如鼠，兔頭，能以尾飛，其說始見於先秦。《山海經》有雲：耳鼠，獸，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飛，食之不采，又能夠禦百毒。

漢朝王充《論衡·說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”

《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘東北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何故知之？’朔曰：‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:“日中三足烏見者，大旱赤地。”後因以指日。