第十章 守墓異獸第四篇[第1頁/共12頁]

朱厭，一種當代凶獸，出於小次山。據《山海經·西山經》記錄：“又西四百裡，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

《西次四經》：英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸儘白。涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之令人不眯，能夠禦凶。

一說是龍王的兒子，有守望風俗。華表柱頂之蹬龍對天吼怒，被視為上傳天意，下達民情（監督天子）。

2、陸吾：

1、角端：

中國汗青學家袁珂據此以為，開通獸的正體就是陸吾，是黃帝部下一個具有很大權力的天神，後代有人將其看作是神格較低的神獸，甚而安排它去給西王母和東王公之類的神仙當拉車的，實際上是有些穿鑿附會了。

5、何羅魚：

飛廉，年支十四星之一，也是上古十大魔神之一。源於當代漢族群眾對太古星鬥的天然崇拜。蜚廉（飛廉）屬陽火，主孤及克害。忌入命、身、父母宮，主孤克。入命身，其人孤介；入父母，克父母，若會凶星，其克必重。在遷徙宮，忌遷動，再拚集凶星，車禍血光之災。

王紅旗先生寫的《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文，此中先容：“《五藏山經/西山經》記錄：‘章莪之山……有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也。見則其邑有訛火{譯註：章莪山上生有一種鳥，形狀像鶴，隻要一足腳，身上青色中帶有紅色斑紋，嘴是紅色的。這類鳥稱做畢方，它鳴叫的聲音就是本身的稱呼。它呈現的處所會產生怪火}。’關於畢方鳥的叫聲“畢方”，袁珂先生靈敏地指出此乃竹木燃燒時所收回的劈啪聲響，並據此以為畢方鳥即火老鴉，良有理也。……進一步說，此處畢方鳥又能夠是當代消防隊員的標記性裝束，一旦產生火警，他們要及時行動，並大聲仿照竹木燃燒的劈啪聲以示警。

4、耳鼠：

12、三足烏：

犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。

在《左傳·宣公二年》裡記錄著：“犀兕尚多。”以後就再無據可考，想是除了一隻被李耳騎著仙去外，其他的十足死光了。

本篇首要先容了角端，陸吾，冉遺魚，耳鼠，何羅魚，犼，長右，朱厭，諸懷，兕，飛廉，三足烏十二頭異獸。

《山海經》：何羅魚出譙明山譙水中，聲如吠犬，食之已瘧。今登萊海上三月，何羅魚始至，味甚美，即寧波之鯗也。（清·王士稹《香祖條記》卷二）

如許說來，十首一身的姑獲鳥（鬼車），是否就是一首十身的何羅魚化身而來？王崇慶雲：“何羅之魚，鬼車之鳥，能夠並觀。”《東次四經》之茈魚亦一首十身。郭璞《圖讚》雲：“一頭十身，何羅之魚。”