第九章 守墓異獸第三篇[第1頁/共13頁]

《山海經》說“見則天下大水”，說比翼鳥的呈現前兆大水滔天，是咎征。彆的諸說則多為休應，如《博物誌·異鳥》：“見則吉良，乘之壽千歲。”

應龍最早呈現是在先前的黃帝期間，《山海經》和《史記》就有記錄。粗心是以黃帝為首的黃河道域部落與以蚩尤其首的長江流域的部落產生戰役，兩邊都利用各種奇異的植物來幫手。黃帝這邊的應龍善於“蓄水”，蚩尤那方也有善於呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請天女“魃”幫手止住了大雨，一舉毀滅蚩尤部落。應龍在戰役中立下汗馬功績，殺了蚩尤和誇父。

《宋書·樂誌》：“應龍夜烏由道何來直子為烏奚如悟姑尊盧雞子聽烏虎行動來明吾微令吾”

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，身長千裡，展開眼就為白天，閉上眼則為夜晚，吹氣為夏季，呼氣為夏天，能呼風喚雨。

《藝文類聚·卷四十九》：“偶應龍之龠影，等威鳳之羽儀”

《爾雅·釋地》：“南邊有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞注：“似鳧，青紅色。”由此可見，這類鳥的色彩是青中帶紅，模樣像野鴨，隻要一隻翅膀、一隻眼睛，必須兩隻並在一起才氣夠翱翔。

《淮南子·地形訓》載:“燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人麵蛇身而無足。”

應龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額崛起，頸細腹大，尾尖長，四肢強健，好像一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢朝的石刻、帛畫和漆器上，常呈現應龍的形象。

但先秦兩漢期間有關狐精的記錄都隻是瑣細的片段。魏晉南北朝期間，狐妖的傳說逐步增加，其形象也逐步趨於完整、活潑。這個期間的奇特小說，狐的形象常常被著意描畫為****的妖魅。從唐朝開端直至明清，能夠作為狐故事演變過程的第三個階段，狐的形象至唐朝為之一變。這個期間的狐仙形象，實際性大為加強，情麵味也顯得稠密了，與世俗人生比較靠近。

比方《朝野僉載》寫道：“唐初以來，百姓多事狐神，房中祭奠以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。

《雲笈七簽·紀傳部》：“蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨於東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與誇父。”

清馬驌《繹史》卷一引《五運積年紀》雲：“元氣溕鴻，抽芽茲始，遂分六合，肇立乾坤，啟陰感陽，漫衍元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，病篤化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體，為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星鬥，外相為草木，齒骨為金石，精華為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。”則謂人間萬物為盤古身後身材所化，任昉《述異記》雲：“昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間說：盤古氏頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為華山。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰，吳楚間說：盤古氏伉儷，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙為三百裡，俗雲：先人追葬盤古之魂也。桂林有盤古氏廟，古人祝祀。”