第九章 守墓異獸第三篇[第3頁/共13頁]

赤：空淨無物；蠕：通“需”，柔嫩。赤鱬屬人魚類，當代漢族傳說中異魚名，最早見之於先秦《山海經·南山經》：“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。此中多赤鱬，其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。”以後《北次三經》的人魚、《中次七經》之締魚、《外洋西經》之龍魚、《海內北經》的陵魚等都指赤鱬。

天狐，傳說中有通天之術的仙狐。初期的狐女形象大多和順仁慈、聰明英勇，厥後跟著社會的生長也用來描述女子魅惑、凶暴。

《藝文類聚·卷六十四》：“天降丹鳥，既序孝經，河出應龍，乃弘周易。”

《山海經》中記錄：“鐘山之神，名日燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風。身長千裡，在無啟之東。其為物。人麵蛇身紅色，居鐘山下。西北外洋，赤水之北，有章尾山。有神人麵蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息;風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。“

《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣（群）凶。”顏師古注：“射鬾，辟邪，皆神獸名……辟邪，言能辟禦妖邪也。”

《晉書·傳記第二十一》：“乘雲車電鞭之扶輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離。俯遊光逸景倏爍徽霍兮”

鳴蛇是當代漢族神話傳說中的神獸之一，大抵如蛇，但有四翼，發磐磐之音。鳴蛇的模樣像蛇，卻長著兩對翅膀，其鳴聲有如鐘磬般清脆。

當扈是漢族神話傳說中的異獸，《山海經》中記錄：“其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目”。

但是，在先秦人的心目中，狐並非純真的仁慈之輩，而是善惡同體。

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，身長千裡，展開眼就為白天，閉上眼則為夜晚，吹氣為夏季，呼氣為夏天，能呼風喚雨。

狐死正首丘，也被先秦人視為不忘本的美德，加以必定稱道，進而成為套語。

應龍是當代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、誇父，禹治大水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。

《新唐書·儀衛誌》：“第一應龍旗隊，第二玉馬旗隊，第三三角獸旗隊，果毅都尉各一人檢校。”

人類之以是對狐敬而遠之，燒香禮拜，奉迎賄賂，恰是想製製不住，防又不堪防的成果。

刑天利用的兵器是戚，是一種巨斧；另有一塊青銅方盾，當代稱為乾。

10、赤眼豬妖：

以是《聊齋誌異·青鳳》中的老狐精自稱“我塗山氏之苗裔”狐在先秦期間曾被視為瑞獸，但跟著時候的推移，後代狐之仁慈形象、誇姣品德之意味、吉祥之兆，逐步讓位於與凶暴形象、卑劣品格之意味、凶惡之兆。