第八章 守墓異獸第二篇[第6頁/共11頁]

《駢雅》雲：“當康，牙豚也。”郝懿行注：“當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。”

因為麒麟為四靈之一，一些史乘故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內容。再如當代帝王的年號或者古修建、古地名，也常常以麟字作為吉祥的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，於钜野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武後則天必中書省為麟台。唐德宗大曆四年，在麒麟台立麟台碑。後金皇統七年，取麒麟吉祥意，在JY縣山口鎮（今JX縣大山頭一帶）增設JX縣元世祖至元十六年，以麟為吉祥，在JY縣治北建麟鳳亭；元文宗至順二年，JY縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明朝，钜野知縣方時化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺製作宏偉，範圍壯觀，據本地傳說，當時全部寺院占地百餘畝，有僧侶百餘人，耕戶數十家。寺院四周有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，明顯是一個自給自足的經濟單位。瑞麟寺南麵，有一小河，名曰八裡河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，遊魚可數。HN岸有一渡口，即《JY縣誌》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女長幼來此觀光旅遊者絡繹不斷。可惜因為明崇禎末年的戰亂，全部寺院都變成了虛墟，明天能見到的隻要這座荒草萋迷的土台子了。

特彆到了中古期間，對白澤的尊崇更是昌大。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常風行，到了幾近人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、邊幅和驅除的體例，並配有神怪的丹青，人們一旦碰到怪物，就會按圖索驥加以查詢。

東晉葛洪《抱樸子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白

春秋戰國時，楚王仿照獬豸的形象製裁縫冠。秦朝時正式賜給禦史作為飾誌，後遂稱“獬豸冠”。據古文獻記錄：“侍禦史冠獬豸冠”（《秦會要訂補》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，鐵為柱，其上施珠兩枚，為獬豸角形。法官服之。”（《隋書·禮節誌·七》）。