第八章 守墓異獸第二篇[第5頁/共11頁]

《山海經·大荒經》記錄：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。

麒麟（qílín）：中國傳統瑞獸，脾氣暖和，傳說能活兩千年。前人以為，麒麟出冇處，必有吉祥。

畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，兩翼一足（有說兩足一翼），不食五穀。

3、麒麟在風水中就象萬金油，旺財，鎮宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方麵都能夠利用。並且麒麟擺放在室內，另有一個最大的好處，對好人起到庇護感化，但對好人卻疾惡如仇，如發明好人，它就會咬，是以家中擺放銅麒麟，能夠旺奇蹟，化小人，製好人。麒麟主正財，旺奇蹟，催繁華，辟邪化煞，是以，在室內擺放一對開過光的銅麒麟，會給你帶來家庭，奇蹟等各方麵的吉祥。

“西狩獲麟”聞名天下，一些州、縣、鄉、村地名如唐朝的麟州，钜野以東的JX縣钜野城東的獲麟保（鄉）、獲麟集等，都以此定名。麒麟降世，無人識曉，卻被“怪而殺之”。孔子憐惜不已，遐想到本身平生懷纔不遇，觸景生悲，為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非當時來何求，麟兮麟兮我心憂”。自此遺言，不再著書。麒麟塚也正因奇特的文明內涵成為一方名勝，曆代文人騷客臨其境覓聖蹟，或歌頌，或慨歎，發思古之幽情，詠不朽之佳句。

3、畢方：

麒麟每次呈現都將是一個非常特彆的期間。據記錄，孔子與麒麟密切相乾，相傳孔子出世之前和歸天之前都呈現了麒麟，據傳孔子出世前，有麒麟在他家的院子裡“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，係衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春季，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，並表示“吾道窮矣”。孔子曾寫歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非當時來何求？麟兮麟兮我心憂。”不久孔子歸天，以是亦被視為儒家的意味。

固然如此，黃帝還是很快辯白出了它的形象。這個形象黃帝相稱熟諳，此前，他曾經統帥軍隊，與之戰役，也曾經命令在北方極度酷寒之地砍下他的頭顱，即便如許北風仍然冇法當即封凍腔中的黑血，名為蚩的甲蟲是以爬滿了北方的國土。它是蚩尤。黃帝大驚失容，完整癱軟在戰車中。他看到蚩尤的影子被一股疾風吹動，快速地析出一部分，逐步固結成手臂伸向本身。黃帝不曉得對方想乾甚麼，哀叫著抬起手，用袖子遮住臉，試圖禁止蚩尤的攻擊。