第八章 守墓異獸第二篇[第4頁/共11頁]

傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用覺得章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。《雲笈七簽·軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

東漢期間的傑出思惟家王充在《論衡》中記錄了被奉為“中國司法鼻祖”——皋陶用獬豸治獄的傳說：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，法律公道。碰到曲直難斷的環境，便放出獨角神羊，根據獬豸是否頂觸來鑒定是否有罪。

橫公魚是當代漢族神話中的怪魚。出自《山海經》，生於石湖，此湖不凍。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。

鬱鬱山川秀，蔥蔥景鈀新。韋編續繼否？書帶已成茵。

從那今後，一共過了四千六百年，畢方再冇有在中原王國呈現過。

今後，黃帝單獨乘著一輛由各種火的標記裝潢的戰車，馳向泰山。這輛龐大的戰車載著黃帝在泰山顛簸的巷子上奔馳了五天。到第六天時，黃帝俄然發明戰車前閃過一團黑影子。這影子越來越大，越來越清楚，垂垂分出了頭頸與眉眼。它麵朝戰車，向後飛翔，背後的影子逐步堆積過來，而正麵的影子卻因為被風動員，逐步消逝。

據考據“西狩獲麟”產生在周敬王九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰幸虧這一年脫稿，這時孔子已71歲，今後不再著書。這就充分證瞭然至今仍在钜野傳播的“孔子獲麟遺言”的故事是實在的。孔子獲麟遺言，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個首要啟事。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏徵在懷了孕，禱告於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子出世時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他以為是個不祥之兆，當即揮筆為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非當時來何求？麟兮麟兮我心憂。”因為孔子感麟而憂，再加他獨一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終究在魯哀公十六年（公元前479年），與世長辭了。孔子身後，獲麟遺言的故事廣為傳播。唐朝大墨客李白《古風詩》中就有“希聖如有立，遺言於獲麟”的詩句。