第八章 守墓異獸第二篇[第2頁/共11頁]

明趙震元《為袁石寓(袁可立子)複開封太府》：“靖兩河以安天下，畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

但首席大臣風後卻不識時務地用沉重的說話向國王呈送新的戰報。風後說，零散的兵變並未是以停歇。蚩尤的殘部還是侵犯著邊疆各地的安靜。東南邊向，聞名的統帥相柳正重新調集蛇蟲，依托富強的叢林隨時籌辦反攻。西北方向，靈媒們也正抓緊趕製招魂的法器，籌辦堆積蚩尤的靈魂，組建亡魂的軍隊，與黃帝再作搏殺。黃帝聽到如許的報導，內心充滿驚駭。他再也冇法站穩，直直地向後傾倒。幸虧侍女敏捷，悄悄抱住國王，他纔不至於硬生顛仆。風後從速將崩潰仇敵的體例和盤托出。

唐朝聞名學者韋表微曾作“麟台碑銘”：李白、辛棄疾以及明朝王穉登、孫宜等聞名墨客均為麒麟台留下了膾炙人丁的詩句。唐武德四年，據西狩獲麟之故，钜野一度改名麟州。明嘉靖十四年，進士張九敘作鬥書“麒麟塚”三字，刻石立於台前。天啟年間，縣令方時化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台勝蹟更加名震四方。

《圖解山海經》：“山中棲息一種野獸，其形狀象豬，卻長著大獠牙，名字叫當康，它收回的叫聲就像在呼喊本身的名字。傳說天下要獲得歉收的時候，它就從山中出來啼叫，奉告人們歉收將至。以是它固然模樣不太都雅，倒是一種瑞獸。”

《禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”，可見麒麟職位起碼與龍劃一，並不低於龍。

3、畢方：

夔(kuí)是當代中國神話傳說中的一條腿的怪物。

橫公魚到了夜晚，跳到岸上，脫掉厚重的外殼，其樣貌有點像人類。以是有了‘夜化為人’的說法。

郭璞《圖讚》：“當康如豚，見則歲穰。”

東晉葛洪《抱樸子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白

關漢卿《玉鏡台》第一折：生前不懼獬豸冠，死來丹青麒麟像。

明十三陵神道旁的植物石像當中，就有獬豸的身影。

何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許雲仁寵，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，鹹覺得吉祥之物。

《山海經·東次四經》：“欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，此中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行雲：“當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。”

6、夔：

春秋戰國期間，齊莊私有個叫壬裡國的臣子，與另一名叫中裡繳的臣子打了三年官司。因為案情難以判定，齊莊公就讓“廌”，即神獸獬豸，來聽他二人自讀訴狀。成果壬裡國的訴狀讀完，獬豸冇有甚麼表示，而中裡繳的訴狀還冇有讀到一半，獬豸就用角頂翻了他。因而，齊莊公訊斷壬裡國勝訴。