第八章 守墓異獸第二篇[第1頁/共11頁]

與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，覺得不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，覺得不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《公理》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今钜野是也。”《兗州府誌·聖裡誌》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏覺得不祥，棄之郭外，令人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭麵，涕零沾衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非當時而見害，吾是以傷之。”

橫公魚是當代漢族神話中的怪魚。出自《山海經》，生於石湖，此湖不凍。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。

《說文解字》：“仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖雲：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而無角。”

本篇先容了水麒麟，白澤，畢方，獬豸，橫公魚，夔，英招，當康八頭異獸。

東晉葛洪《抱樸子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白

“西狩獲麟”：產生在春秋末期魯國西境大野澤。其有筆墨記錄的汗青，起首見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》。戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記錄了這方麵的內容。

《明會典》記錄，洪武二十四年（1391年）規定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案，故稱一品麒麟。

《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災害的意味。

前人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是吉利神寵，主承平、長命；麒麟因其深厚的文明內涵，在中國傳統風俗禮節中，被製成各種金飾和擺件用於佩帶和安設家中，有祈福和安佑的企圖。

橫公魚到了夜晚，跳到岸上，脫掉厚重的外殼，其樣貌有點像人類。以是有了‘夜化為人’的說法。

《山海經·大荒經》記錄：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。

從那今後，一共過了四千六百年，畢方再冇有在中原王國呈現過。

漢許慎《說文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所覺得仁也。”