第二百三十七章 諾斯替[第4頁/共5頁]

“諾斯替主義“(Gnosticism)來源於希臘詞gnostikos，即knower，指一個具有諾斯或“奧妙知識“的人，亦稱“靈智派“、“神知派“。

他以為共時性事件旨在“統統存在情勢之間的深切調和“。是以，不管是《易經》，還是塔羅牌，一旦讓人體驗到這類調和，它就變成一種龐大的力量，賜與小我一種超出時空的認識。

為此在1935年，美國停止了汗青上最大範圍的軍事練習，並在間隔加拿大東部鴻溝僅半小時車程的紐約州多姆堡擺設了軍隊與軍器。

而諾斯替信奉的神明也很古怪，分歧於古希臘古羅馬那些“近人之神”，也分歧於猶太人那位愛發脾氣的耶和華，諾斯替的神是一個完整不摻雜世俗的他者、未知者。

這就是中國汗青上聞名的“焚書坑儒”。

以是，中國方術傳承者初創，起碼是深遠影響的諾斯替教派實際上是共濟會、鍊金方士和妖怪崇拜者的前身。

袁燕倏先生宣稱，隻要能完美心靈史學，就能製止那些不義的戰役，乃至連經濟危急都能消弭於無形當中。

最後，袁燕倏先生固然一向宣稱本身是無神論者，並且寫了很多反對基督教的小冊子。但是他實際上倒是一個假裝成無神論者的“宿命論者”。

那麼真正的SCP基金會，或者說SCP基金會在汗青上究竟是甚麼樣的存在呢？

促使他對這些征象停止存眷的啟事是因為榮格發明在其平生中產生相稱多“成心義的偶合“事件，用“偶合“來解釋常常不能令人佩服。特彆是如果一小我平生中多次經曆近似的巧應時，這類概率解釋就更加貧乏壓服力了。

對於那些頑抗到底的竹林賢者，“乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之鹹陽，使天下知之，以懲後。”。

顧名思義，這個教派以為物質和精神都是罪過的，隻要貫穿奧秘的“諾斯“，才氣使靈魂得救。把握這類真知的人叫做“諾斯替葛“（希臘文Gnostikoi，意為真知者。）

這些方方士的先人順理成章和地中海沿岸的同業們合流，因而在公元前後，諾斯替教派鼓起。

但是這份打算終究泄漏了出去，激發了美國軍方當中“少壯派”們的極大反應。

是以不管是從經濟層麵、科技層麵乃至於社會層麵，我們人類能對本身和團體做出精確的預判。

從這個的角度看，諾斯替教所提出的奧秘主義和道家的主張非常類似。

註釋1：不明白這個老梗的病友，能夠百度“謝頓打算+黑島人”。趁便說一句，黑島人是個死寺人！

在麥克阿瑟等人看來，冇有英國人撐腰，不管日本、蘇俄還是加拿多數是不敢和美國開戰的。以是最要緊的還是對於他們的表兄。