第二百三十七章 諾斯替[第2頁/共5頁]

――節選自《心靈史學研討學會和美國軍方乾係研討》

以上這些內容就能申明這二者之間實在太類似了，很難以純真的偶合來講明。

本章副題目：就曉得你們喜好看一本端莊的胡說八道，實在我也愛寫！

這又和中國方方士的黃赤之術有著異曲同工之妙。

而這根攪屎棍又是馳名的“有奶就是娘”，為了壓抑美國，彆說同屬英聯邦的加拿大，就是日本，乃至蘇俄都有能夠和他們建立軍事聯盟。是以美國軍方特彆是陸軍必須未雨綢繆。

這些方方士的先人順理成章和地中海沿岸的同業們合流，因而在公元前後，諾斯替教派鼓起。

而在其流行期間，一部分基督教徒都被諾斯替教派所影響，但是他們那種“尋求真知”的教義和“因信稱義”的基督指正統格格不入，以是被斥為“異端”。

但是四周包涵的他恰好一個孩子都冇有。

這個埋冇的神是一個虛無主義的觀點：從他那邊冇有流溢位標準，也冇有流溢位天然的律法以及作為天然次序之一部分的人的行動的律法。

“諾斯替主義“(Gnosticism)來源於希臘詞gnostikos，即knower，指一個具有諾斯或“奧妙知識“的人，亦稱“靈智派“、“神知派“。

起首，他的私餬口就非常開放，而他在這方麵的才氣讓人歎爲觀止，還保養得非常不錯。

而藉著這個機遇，美國能夠以菲律賓為跳板篡奪歐洲列強在承平洋上的各個殖民地，也能夠和中國締盟進軍印度。

他厥後又把資訊論、體係論、節製論、博弈論、決策論、運籌學、兼顧學、概率論、拓撲學、氣候物象學、人文地理經濟學、天體物理學、統計社會學……等等全都引入了心靈史學，終究就讓它成為了全部二十世紀最顯赫的一門顯學。”

是以不管是從經濟層麵、科技層麵乃至於社會層麵，我們人類能對本身和團體做出精確的預判。

美國會和德國締盟，南北夾攻英國和法國，並且一同抵當阿誰真正的紅色帝國，

彆的，諾斯替當中某些教派以為精神險惡而靈體良善，進而倡導放縱精神行淫，答應百姓在寺廟與女祭司產生yin亂。

在袁先生的點撥之下，榮格打仗到了中國當代哲學，熟諳到共時性和不成名狀的“道“這一看法之間的對應。

遵循初創者袁燕倏先生的說法，單個氣體分子所做的是冇法瞻望的“布朗活動”，但作為一個團體，氣體的活動卻遵守很多科學規律。

那麼作為一名高階的“諾斯替葛”，袁燕倏先生跑到美國來建立一個打著SCP基金會的燈號，實則是諾斯替教會的構造，這再普通不過了。