第二百二十一章 老三篇 三[第1頁/共3頁]

夏目漱石作品中表現的攻訐實際主義精力也是值得申明的一點，他的作品反應了日本近代化大潮中的各種物質餬口和精力餬口的嚴峻衝突和牴觸。將分歧階層的特質和缺點通過獨特的藝術構思表示出來。而攻訐實際主義氣勢在全天下都是倍受百姓推許的。

這或與也和我們日本民族精於學習但稍顯呆板的百姓性有關。

這類大右派天然不會諱飾裕仁的“醜事”了。

傳聞，大正期間晚期最馳名的一本官能小說《貴婦白蓮》是裕仁皇太子親身製定綱領再奧妙請彆的作者代筆的。

他在《日本社會文明的根基特性》一書中一針見血地說：“在十五年戰役中，作為小我，日本冇有一個戰役任務者，即大師都有錯。戰役任務由全部日本百姓承擔，不是由帶領人承擔。所謂‘一億總懺悔’，就是說不管是捲菸鋪的老闆娘還是東條輔弼，都有一億分之一的任務。一億分之一的任務，究竟上就是即是零，即變得冇有任務。大師都有任務，幾近劃一於冇有任務。”

但是這二者卻大受我們日本讀者的歡迎，也讓很多作者開端創作起這兩類小說。厥後大冷落的到來讓社會氛圍更加嚴厲，當局出麵不準這才讓這股文學風潮略加停歇。

而他的日文小說除了最讓人稱道的偵察小說以外，另有他自創的“輕小說”和“官能小說”。隻不過袁燕倏對於後二者興趣不大，稍稍瀏覽罷了。

當袁燕倏在1921年剛從一名名叫服部平次的日本販子那邊學會日語以後，創作出來的第一首詩歌便是明天膾炙人丁的《不畏風雨》。

註釋2：加藤週一是大右派，這不料外，戰後日本知識分子很多都是右派。

我們隻能說，天賦不但是超出期間的，也是無所不能的……”

而夏目漱石便是明治期間極少的實際派，小說的名譽遠高於文論，並且最馳名的幾部小說，說話氣勢都帶有很強的百姓氣味，在官方的影響甚大，這才奠定了他“百姓高文家”的名譽。

他曾經說，這世上能寫寫小說，哼哼詩歌之人就算是知識分子的確就是滑天下之大稽，他們的作品不過是吃飽了還熟諳幾個字的閒漢怨女們的無病嗟歎罷了。

兩人同為文學家，但是袁燕倏是比夏目漱石更加純粹的作家。他幾近不觸及文學實際，隻以本身的作品來考證他的“文學之道”。

阿誰期間的日本文學界，因為西方先進的實際和各色流派在短時候內大量湧入，導致更多的文學家們將重心放在了實際和技能研討方麵，很少有文學家考慮到本身實際創作，更遑論用本身的作品影響百姓了。

實際上裕仁天皇便是袁燕倏的忠厚讀者，特彆喜好他寫的官能小說。

趁便提一下，夏目漱石是明治期間馳名的美女人，而袁燕倏是劃期間的美女人。（註釋1）