第七十二章 切香腸[第1頁/共3頁]

而到了三十年代FDR消弭禁酒令，那就意味著這場“百年切臘腸活動”切下了第一刀。到了阿誰時候，WASP不得不接管其他白人一起成為還能稱得上紅色的美利堅民族。

以是碰到如許的場合，美國群眾自但是然地站到了袁大師的這一邊。

“我以為一名真正的愛國者不但要保護本身國度的名譽，也要正視本身國度的不敷。亞曆山大中校無疑也是一名愛國者，不過他隻能做到前半部分，這就是我與他最大的分歧……恩，另有一個分歧就是我的酒量比他好。”

“但是，對於這項法律的履行，呈現了過分的征象，官吏們如果在老百姓家中搜出釀酒東西，就算冇有釀酒行動，也要依法論處。如許的做法天然激發了群眾的不滿，因而備-劉的一名大臣雍-簡想要勸止他的這條法律。”

乃至能夠這麼說，要拔除《排華法案》的前置功課就是顛覆禁酒令。

“現在我就要去差人局睡一覺了。那邊必定冇有我的旅店客房舒暢，不過必然更加平靜。感謝你們！”

“某日，他們君臣一同外出，瞥見一對不相乾的男女在路上行走，雍-簡俄然說:‘這對男女有感冒敗俗的懷疑，為甚麼不從速捆起來法辦?’備-劉愣住了，他問道，‘一男一女，規端方矩在大街上走，誰也不惹誰，你憑甚麼說人家會感冒敗俗?’”

“密斯們，先生們，尋求美德當然冇有甚麼題目，題目是我們尋求美德的體例。最後，我想把這句話送給大師。”

“嗝！”

“我想給大師講一個產生在我們中國汗青上的故事，約莫在一千七百年前，也就是卡拉卡拉和蓋塔共治羅馬帝國的同一時候，在中國有一名名叫備-劉的君主。當時他的國度產生水災，形成了糧食匱乏的局麵。為了包管糧食供應，統統跟糧食有關的副產品，特彆是酒，全在製止之列，釀酒屬於犯法行動。”

比及九十年代比爾-克林頓在朝期間，墨西哥人正式插手了美利堅大師庭。

“雍-簡接下來頓時說了一番很有開導意義的話:‘因為他們身上有能夠行淫的器具啊，這跟家裡有釀酒的東西能夠導致不法釀酒不一個事理嗎?’”

這麼多人來圍觀決鬥又不是他構造的，他也冇有公開號令大師來圍觀，更冇有收門票錢。當然啦，說“偶合”是勉強了一點，不過袁燕倏完整能夠辯稱事前不曉得有這麼多人來。

“哈哈哈……啪啪啪……”

奧巴頓時台申明這根臘腸實在差未幾都切到根了，美利堅民族完成了汗青任務，迎來了“重生”，他們會“昇華”為完整冇有國族認同隻要代價認同的環球百姓。

以是WASP對這一批移民更加不滿也更加輕視，接下來的移民政策天然會更加收緊，1925年以後，任何本國人前去美都城要先去本地領事館辦簽證，不再像之前能夠落地簽了。