第五十六章 異曆史 上[第1頁/共3頁]

“他們這些異物莫非不該‘收留’嗎？”

“因為接下來是人類本身的挑選，他們既然挑選了異物的教義，那麼我們也無能為力了。”

不過，馬克思和恩格斯都不大喜好布朗基主義，他們反對那種試圖報酬地預先製造反動生長過程的“反動的鍊金方士“的暗害行動。

本章副題目：慕容本人最喜好的第四章也被粗掉了……這就是為甚麼我感覺《斑斕新天下》要比《1984》更有預感性了。

布朗基主義因法國反動家路易-奧古斯特-布朗基得名，他主張依托少數反動家的暗害活動停止暴力反動，顛覆資產階層統治，建立少數人的反動專政，當即實現共產主義。

“我們躲在山洞中，圍坐在小小的篝火邊，害怕那些我們不曉得的事物――那些關於太陽如何升起的解釋，那些人頭鳥身的怪物，那些有生命的石頭，那些打雷閃電颳風下雨……我們稱他們為‘神’和‘惡魔’，並向它們祈告寬恕和禱告挽救。”

“收留這些異物莫非不要‘法度’的嗎？”

“胡佛先生，你感覺像我如許的名流貿冒然跑到你的家來，還給你揭示如許的手腕，僅僅就是為了和你開個打趣？！”

袁燕倏端起酒杯喝了一口威士忌，他說了一大通天然需求歇息一下，趁便也讓這兩位消化了一下這麼驚世駭俗的“例子”。

“很可惜，SCP基金會真的不是一個打趣！”

“這些人對美利堅合眾國來講不就是‘異物’嗎？”

“名流們，你們要明白。他不是因為是上帝之子而具有異能，而是因為具有異能而自稱上帝之子。”

“是的，甚麼異物收留法度這個名字確切古怪了一點。但是……”

“對、對、對不住，袁先生。莫非你說耶穌是一個異物？！”胡佛先生忍不住開口問道。

“但是聰明不代表文明！”

“名流們，你們要問了那麼克服這些‘神’和‘惡魔’有甚麼好處呢？好處就是我們人類擺脫了心靈和精神的桎梏。”

我們的袁大師長歎了一聲，擺出了一副“知我者謂我心憂不知我者謂我腦抽……嗯，何求。”的POSE道：

袁燕倏理所當然地說道：“拿撒勒的木工之子當然是異物。胡佛先生，你見過正凡人類的母親是處女的嗎？他還搞出瞽者複明，麻風病癒另有五餅二魚這些非常事件。”

“一千九百多年前，SCP基金會的前輩們就發明瞭那麼一個異物存在，因而他們想體例鼓勵猶太人把它給抓了起來並且釘上了十字架。一名前輩還扮成羅馬兵士，用SCP基金會的法度收留了阿誰異物。對了，阿誰法度厥後被叫做朗基努斯之槍……”

“我們為甚麼要這麼做呢？因為阿誰時候確切有‘神’和‘惡魔’……名流們，它們和你們設想的‘神’和‘惡魔’完整分歧，此中有一些要比你們設想更加奇特的存在。”