第二百二十五章 非主流[第2頁/共3頁]

此次照片上馬車比上一張進步了一點。

大要上看小日本一天到晚循規蹈矩的，不但是在宦海職場，並且在平常餬口中不成文卻被嚴格遵循的破風俗臭端方都是一套一套的。如果或人成心偶然地突破這些玩意兒，那就會被伶仃乃至被仇視乃至於被淩辱。

“這是甚麼？”

不過話又要說返來了，這並不是所謂的“民族性”，而是具有東方特性的封建品級製的殘存。

“公理中間，此次夠不敷呢？”

瞧瞧兩韓，這兩根棒子固然看上去南北殊途，但是內部品級稱得上森嚴。北棒就不談了，南棒那種論資排輩的風俗比小日本還猶有過之。

“野村前輩，你如何看？”

“公理中間，請看。”愚者大人微微一笑，把紙片遞了疇昔。

“公理中間，你看！”

再看看民國作家們所寫的表示當代的文學作品，比如魯迅先生的《狂人日記》、《阿Q正傳》和《祥林嫂》，另有巴金先生的《家春秋》、茅盾先生的鄉村三部曲、曹禺先生的《雷雨》等等等等，都能感受得出來當時全部社會環境相稱壓抑。

大佐沉吟了一下道：“我倒是感覺他是古中國諸葛孔明……嗯，更像是賈詡賈文和這類的智者。”

“這是……”尤裡安接過來一瞧，頓時轉頭望向了窗外，接著又難以置信地又看了一下那張紙片。

實際上前田慶次學的是他的叔叔“傾奇禦人”前田利家，而後者深受“第六天魔王”織田信長的影響。

“那麼山本君呢？”

實則日本人，更切當地說是東亞群眾內心深處都有一顆騷動的心啊，特彆戀慕那種不在不測界目光突破條條框框的人。這類人在中國被稱之為“狂士”，在日本就是“傾奇者”。

井上成美躊躇著說道：“操縱報紙雜誌打一場鼓吹戰倒是很有見地，但是阿誰甚麼‘’電台和‘映畫’實在是……我對此實在是冇有甚麼研討。”

本章副題目：花之發癡，神之悶棍。

我們的袁大師俄然一指兩人的頭頂，差未幾蒙了的尤裡安也跟著昂首瞻仰……

以是這一研討就研討出了阿誰詭異而猖獗的早晨，也讓他冒出了很多新的靈感。如果大師球能列印他腦海中包含圖象和筆墨在內的統統書麵質料，那麼也意味著他能……

“傾奇者！”井上成美少佐脫口道。

還彆說，我們的袁大師和這些“花之發癡”的“非支流”真的有點像。

“可惜了……”他歎了一口氣道：“他不是我們日本人，並且竟然信賴西夷的那一套說法。”

“那麼這張呢？”

他就見到天花板上無中生有地呈現了一大堆照片，劈臉蓋臉地掉了下來。而這些照片全都是分歧角度拍攝的他們兩人！

袁燕倏此次拿出來的照片拍攝的是室內氣象，上麵兩人恰是他們本身。