第一百六十八章 要和諧[第1頁/共3頁]

我們的袁大師即便身為穿越者，也冇法反對汗青的局勢讓抗生素呈現不了，但是他能乘著抗生素呈現之前讓中醫成為一種高階大氣上層次的替代療法。

講真，我們中國人還真的少了那麼一點aggressive，怪不得那位要說“與六合人三才鬥爭，真是樂死小我”呢。

“春季麼，糯米釀製的黃酒配上螃蟹最為合適，營養豐富也非常甘旨。”

為甚麼說中醫的時候未幾了呢？

他悠悠地歎了一口氣道：“看來愛迪生先生對我們中醫……嗯，應當說醫學還是有所曲解啊。”

再次聲明一下，慕容和袁大師一樣對中醫持中立態度。本文相乾內容全都是忽悠，請病友們切勿叫真。為了製止爭議，筆者刪掉了一些“吹噓”中醫的內容。

****************

並且按照這套學說，西醫采取的醫治體例那更是令人毛骨悚然，比如放血、水蛭、抽氣罐、瀉藥和砒霜桑拿（專門醫治高盧病的）等等等等這些調劑“體液”配比的手腕。真的還不如賽裡斯人的鍼灸按摩和草藥呢。

希波克拉底以為，四種體液構成了人體的性子，機體的狀況取決於四種液體的精確共同。

既然如此，那我就把這個期間的中國人包裝成戰役小天使好了。

“而到了夏天那就要喝插手楊梅和荔枝……各種生果的果酒，如答應以彌補維生素，讓人體適應炎熱的氣候。最好再吃點……阿誰羊肉。”

就如許吧。

袁燕倏歎了一口氣道：“好吧，愛迪生先生。請答應我打一個不大得當的比方……”

他自問自答道：“這隻能申明賽裡斯這野生雞場的養雞技術更高。”

冇有磺胺和青黴素，實際畢竟還是實際，該死還得死。比方說，西方醫學界此時已經搞明白了敗血癥的致病機理，但是他們也隻能讓病人本身硬抗。還比方說，結核桿菌早在1882年就被髮明瞭，但是四十多年疇昔了肺結核仍然還是不治之症，除了用阿芙容成品消弭患者痛苦以外彆無他法。

“到了夏季那便能夠喝一些度數高的烈性酒了，再來個火鍋……我們中國人的火鍋和黃油火鍋差未幾，隻不過不消黃油用高湯罷了。如許不但抵抗酷寒還能夠活血化瘀，讓人安度寒冬。以是說……”

在此以後細菌和病毒的致病性也被西方醫學界所接管。臨床病理學也逐步地生長起來了。

是以他用非常不快的語氣說道，“叨教袁先生，我那裡說的不對了？”

本章副題目：我們賽裡斯人都是戰役的小天使

聽完袁大師這段“科學論證”在坐四人都想了半天，最後還是西奧多-愛迪生開口問了出來。

趁便說一句，此君還是聞名的前人類學家、考古學家和政治家。被稱為“醫學諾貝爾獎”的菲爾紹獎就是以他的名字定名的。