第0005章 修真之八臂龍猿決[第2頁/共3頁]

醫者俠義之道，在明醫、在懂理、在行俠、在仗義，在懸壺濟世、在扶助貧弱、在妙手仁心、在俠義之行。

張非是一名好學少年，這些年除了書文以外，還瀏覽了大量的冊本，此中對醫道的瞭解，張非已經垂垂有了本身的觀點，故而才說出妙手仁心的話語。

江湖道義緣何滅，歸根結底心生邪；

其次，青年文士固然口說偶然於她，實則是花花心腸的慣用說辭，而這類人，多數是表裡不一的虛假、狡猾之徒。青年文士看似漫不經心的探聽，有能夠已猜到了那名女子的身份，隻是不知何故，倒是要借店掌櫃之口說道出來。

藏匿四十年後，重新出世的他，本想殺儘仇敵、告終恩仇；卻未想到，統統仇敵儘皆人緣歸天，唯有一家複姓慕容的另有當年的一名丫環存活著。

最後，白衣女子和青年文士都是身負武功的人，而這類人對於周遭氣機的感到非常活絡；張笑天和張非也是有武功之人，以是，較著感到到女子對那股邪風的嬌斥和對世人神采的討厭，這類討厭進而就是臨陣發作的前奏。

張非對於張笑天的特彆叮嚀，並不感覺奇特，因為他以為這是對的，畢竟張笑天是一名行走江湖多年的人，對民氣的掌控已達到爐火純青的境地。

若非有“峭壁飛猿”張笑天的江湖經曆和察言觀色，張非定然惹出很多的費事。

那一年，張非的宿世還是一名叫做黃裳的大宋高官，奉皇命隨製置使童貫大人剿除明教妖邪；在他與明教教主方臘大戰數百回合以後，不料獲咎了童貫，被其部下嘍囉都虞候糾集起的一群江湖妙手打成重傷；身為文官的他自有文人時令，也不肯再與童貫等人同流合汙，遂藉機遁藏起來。卻未推測，童貫等人竟然趕儘撲滅，將他的親人以通敵罪名、儘害九族。

是故，醫俠之道，不分利弊，不忌喜惡，不棄同心，同德即同心，同心能同道，醫俠所至，懸壺濟世。

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是以，行醫即行俠，行俠即義舉，義舉出本心，本心源本意。

“非兒，所謂行俠仗義，也就是俠義，這是行走江湖人的一種說法；古語有雲，‘夫俠者，蓋非常人也。固然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣’，這說的就是俠義之道；但是，你若想行俠仗義，就必然得記得俠義不成分之事理。”張笑天細心解釋道。

“是的，這些都是小俠義。不過行俠仗義時，一名真正的俠義之士，必然是智勇雙全的人，因為他不會在冇分清事情的是非吵嘴之前而倉促行事，以是，你要行俠仗義，必然要做到能分清事情的是非吵嘴。”張笑天再次說道。