第7章[第4頁/共4頁]

世稱善歌者皆曰“郢人”，郢州至今有白雪樓，此乃因宋玉問曰：“客有歌於郢中者，其始曰《下裡巴人》，次為《陽阿薤露》，又為《陽春白雪》，引商刻羽，雜以流徵。”遂謂郢人善歌，殊不考其義。其曰“客有歌於郢中者”，則歌者非郢人也。其曰“《下裡巴人》，國中屬而和者數千人；《陽阿薤露》，和者數百人：《陽春白雪》，和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，則和者不過數人罷了。”以楚之故都，人物猥盛，而和者止於數人，則為不知歌甚矣。故玉以此自況，《陽春白雪》皆郢人所不能也。以其所不能者明其俗，難道大誤也？《襄陽耆舊傳》雖雲：“楚有善歌者，歌《陽菱白露》、《朝日魚麗》，和之者不過數人。”複無《陽春白雪》之名。又今郢州，本謂之北郢，亦非古之楚都。或謂，“楚都在今宜城界中，有故墟尚在”，亦不然也，此鄢也，非郢也。據《左傳》：“楚成王使鬥宜申為商公，沿漢溯江，將入郢，王在渚宮下見之。”沿漢至於夏口，然後溯江，則郢當在江上，不在漢上也。又在渚宮下見之，則渚宮蓋在郢也。楚始都丹陽，在今枝江；文王遷郢，昭王遷鄀，皆在今江陵境中。杜預注《左傳》雲：“楚國，今南郡江陵縣北紀南城也。”謝靈運《鄴中集詩》雲：“南登宛、郢城。”今江陵北十二裡有紀南城，即古之郢都也，又謂之南郢。

《霓裳羽衣曲》。劉禹錫詩雲：“三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”又王建詩雲：聽風聽水作《霓裳》。白樂天詩注雲：開元中，西涼府節度使楊敬述造。鄭愚《津陽門詩》注雲：葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂。及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其調子符合，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為其腔，而名《霓裳羽衣曲》。諸說各分歧。今蒲中清閒樓楣上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳》譜，字訓不通，莫知是非。或謂今燕部有《獻仙音曲》，乃其遺聲，然《霓裳》本謂之道調法曲，今《獻仙音》乃小石調耳。未知孰是。