第33章[第2頁/共5頁]

胡麻直是今油麻，更無他說，予已於《靈苑方》論之。其角有六棱者，有八棱者。中國之麻，今謂之大麻是也。有實為苴麻；無實為枲麻，又曰牡麻。張騫始高傲宛得油麻之種，亦謂之麻，故以“胡麻”彆之，謂漢麻為“大麻”也。

按，文蛤即吳人所食花蛤也，魁蛤即車螯也，海蛤今不識。其生時但海岸泥沙中得之，大者如棋子，細者如油麻粒。黃白或赤相雜，蓋非一類。乃諸蛤之房，為海水礱礪光瑩，都非舊質。蛤之屬其類最多，房之堅久瑩潔者，皆可用，不適指一物，故通謂之海蛤耳。

《本草》所論赭魁，皆未詳審，今赭魁南中極多，膚黑肌赤，似何首烏。切破，此中赤白理如檳榔。有汁赤如赭，南人以染皮製靴。閩、嶺人謂之餘糧。《本草》禹餘糧注中所引，乃此物也。

予集《靈苑方》，論雞舌香覺得丁香母，蓋出陳氏《拾遺》。今細考之，尚已然。按《齊民要術》雲：“雞舌香，世以其似丁子，故一名丁子香。”即今丁香是也。《日華子》雲：“雞舌香，治口氣。”以是三省故事，郎官口含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芳香。此正謂丁香治口氣，至今方書為然。又古方五香連翹湯用雞舌香；《令媛》五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，此最為明驗。《新補本草》又出丁香一條，蓋未曾深考也。當代所用雞舌香，乳香中得之，大如山茱萸，坐刂開，中如A4核，略無氣味，以治疾，殊極乖謬。

今之蘇合香，如堅木，紅色。又有蘇合油，如膠，今多用此為蘇合香。按劉夢得《傳信方》用蘇合香雲：“皮薄，子如金色。按之即小，放之即起，很久不定如蟲動。氣烈者佳也。”如此則全非今所用者，更當精考之。

淡竹對苦竹為文。除苦竹外，悉謂之淡竹，不該彆有一品謂之淡竹。先人不曉，於《本草》內彆疏淡竹為一物。今南人食筍，有苦筍、淡筍兩色，淡筍即淡竹也。

古法采草藥多用仲春、八月，此殊未當。但仲春草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳，在藥則未為良時。大率用根者，如有宿根，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗時采，則虛而浮。其無宿根者，即候苗成而未有花時采，則根生已足而又未衰。現在之紫草，未花時采，則根色鮮澤；花過而采，則根色黯惡，此其效也。用葉者，取葉初長足時；用芽者自從本說；用花者，取花初敷時；用實者，成及時采。皆不成限以時月。緣土氣有遲早，天時有愆伏。如高山三月花者，深山中則四月花。白樂天《遊大林寺》詩雲：“人間四月芳菲儘，山寺桃花始盛開。”蓋常理也。此陣勢高低之分歧也。如筴竹筍，有仲春生者，有三四月生者，有蒲月方生者謂之晚筴；稻有七月熟者，有八玄月熟者，有十月熟者謂之晚稻。一物同一畦之間，自有遲早，此物性之分歧也。嶺嶠微草，淩冬不凋；並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮，此地氣之分歧也。一畝之稼，則糞溉者先芽；一丘之貉，則後種者晚實，此人力之分歧也。豈可統統拘以定月哉！