第8章 文韜——學治國用人之道 (6)[第1頁/共5頁]

文王曰：“願聞其道。”

太公曰：“王人者上賢，下不肖；取誠信，去詐偽；禁暴動，止豪侈。故王人者，有六賊、七害。”

②犯曆法禁：違背法律。

當然，這與隋軍的神勇不無乾係，但是最關頭的身分還是南陳後主陳叔寶不能“上賢，下不肖，取誠信，去詐偽，禁暴動，止豪侈”。

“夫王者之道，如龍首⑥，高居而瞭望，深視而審聽；示其形，隱其情。若天之高，不成極也；若淵之深，不成測也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發；兵勢不可，敵國乃強。”

文王說：“我想聽聽你說的這些事理。”

公元1351年，元朝征發了十五萬民工去修治黃河。這些民工在修治過程中遭遭到非人的報酬。白蓮教魁首韓山童、劉福通等人感覺這是一個絕好的叛逆機遇，因而就在民工中高低活動，四周漫衍謊言說要天下大亂，號令大師叛逆。他們還公開裡做了一個獨眼石人，悄悄埋期近將完工的河道上。同時，派出親信四周漫衍早已編好的歌謠：“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”在開鑿河道的時候，民工挖出了這一隻眼的石人，便信覺得真。他們群情激奮，隨時籌辦叛逆。這時，韓山童感覺機會已到，就在河北永年殺黑牛白馬，舉起了反元大旗，各地的義兵也紛繁呼應。為了辯白敵我，他們頭上都裹著紅巾，是以被稱為紅巾軍。

“由此可知，不極力處置耕耘的公眾，就不是好公眾；不虔誠取信的士人，就不是好士人；不敢直言進諫的大臣，就不是好大臣；不公允廉潔珍惜公眾的官吏，就不是好官吏；不能富國強兵，調劑各種衝突，措置各種題目，確保君主職位安定，整飭法紀，查對名實，獎懲嚴明，使公眾安居樂業的宰相，就不是好宰相。

厥後，這個昏庸的陳叔寶竟不辨賢庸，濫施軍職，導致優良的將領無用武之地。施文慶、孔範都是隻會詩詞歌賦而無韜略的文弱墨客，對兵戈一竅不通，卻憑著三寸不爛之舌媚諂南陳後主，在戰役的關頭時候獲得了軍事要職。孔範乃至還恬不知恥地揚言說，在外帶兵的將領都是起自行伍，不過匹夫之勇，本身倒是深謀遠慮，彆人豈能比得上？將領們稍有不對，孔範就奪其兵權。陳叔寶更是謹小慎微、鼠目寸光之徒，對起自行伍的將帥心存疑慮，總怕他們起兵謀反，是以常常無端削奪他們的職務。

太公答覆說：“作為君主，應當尊崇德才兼備的人，按捺無德無才的人；任用虔誠信實的人，撤除奸滑虛假的人；嚴禁暴動行動，製止豪侈民風。以是君主該當警戒‘六賊’‘七害’。”

③抗誌高節：傲岸心誌，標榜節操。

文王問太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？”