第7章 文韜——學治國用人之道 (5)[第2頁/共5頁]

太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀⑥。無令人奪汝威，因其明，順其常。順者，任之以德；逆者，絕之以力。敬之勿疑，天下和服。”

丙吉身邊一個部屬官吏對他的做法非常不睬解，他問道：“下官大膽問大人一句，剛纔您瞥見有人打得頭破血流，都快死人了，您卻不在乎。現在瞥見一頭牛，您卻表示奇特。該問的不問，不該問的反而去問，如許做真的讓人非常費解。”

太公說：“請您先行齋戒，然後我再奉告您關於六合之間的運轉規律、四時萬物發展的啟事、聖賢治國的事理，以及民氣竄改的本源。”

因而文王齋戒七天，並以弟子禮再度拜問太公。太公說：“天有四時，地生萬物。天下有公眾，而公眾則由聖賢管理。春季的規律是孕育，萬物都欣欣茂發；夏天的規律是發展，萬物都繁華富強；春季的規律是收成，萬物都飽滿成熟；夏季的規律是儲藏，萬物都暗藏不動。萬物成熟就應收成，收成以後則又會重新孕育。如此周而複始、循環來去；既無起點，也無起點。賢人師法這一天然規律，並以其作為管理天下的遍及原則。以是天下大治時，仁人聖君就隱而不露；而天下動亂時，仁人聖君就會抖擻，撥亂歸正，建功立業。這是必定的規律。

西漢宣帝在位時，他有一名賢相叫做丙吉，非常體貼官方痛苦。暮春的一天，丙吉帶著幾個侍從，坐著馬車外出辦事。路上，他瞥見幾小我在打鬥，打得血流不止，慘不忍睹。對此，丙吉並冇有理睬，而是持續向前走。走了一會兒，他瞥見一個農夫趕著一頭牛走路，那頭牛行動盤跚，不斷地喘著氣，彷彿非常累的模樣。丙吉頓時下車，走到農夫麵前，問道：“這頭牛走了幾裡路了？”農夫答覆：“底子冇走多遠，這牲口就成如許了，我看它是偷懶。”說著在牛的背上抽了一鞭子。

文王問道：“那甚麼是仁義呢？”

文王曰：“何謂仁義？”

俗話說“在其位，謀其政”，適應規律做好本身的事情，其他的順其天然便可。做事情是有規律的，隻要適應規律，天然會水到渠成。如果做事不遵守“道”，必定會被汗青淘汰，元朝統治的結束就證瞭然這一點。

在東漢順帝到桓帝的二十餘年間，梁商、梁冀父子接踵掌權，外戚權勢達到顛峰。梁冀是個凶惡殘暴的人，有一次，九歲的小質帝和他開打趣，說他是“放肆將軍”，他平活力就將質帝毒死，然後立他的妹夫劉誌為桓帝，當時劉誌年僅十五歲。桓帝即位今後，朝廷大權都由梁冀把握著，桓帝底子不無能預，百官更是驚駭梁冀，不敢違揹他的意誌。梁冀之以是這麼有恃無恐，是因為他的兩個mm彆離做了皇太後和皇後。厥後，他的兩個mm接踵死去，他落空了背景。這時，對貳心胸不滿的桓帝也長大了，就與身邊的幾個寺人同謀，毀滅了梁氏權勢。