第38章 十地品第二十六之四[第1頁/共9頁]

便利慧行功德具，統統人間無能了，扶養多佛心益明，如以妙寶寂靜金。

“佛子，此中無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生啟事。行亦有二種業，一能生將來報，二與識作生啟事。識亦有二種業，一令諸有相續，二與名色作生啟事。名色亦有二種業，一相合作成，二與六處作生啟事。六處亦有二種業，一各取自境地，二與觸作生啟事。觸亦有二種業，一能觸所緣，二與受作生啟事。受亦有二種業，一能領受愛憎等事，二與愛作生啟事。愛亦有二種業，一染著敬愛事，二與取作生啟事。取亦有二種業，一令諸煩惱相續，二與有作生啟事。有亦有二種業，一能令於餘趣中生，二與生作生啟事。生亦有二種業，一能起諸蘊，二與老作生啟事。老亦有二種業，一令諸根變異，二與死作生啟事。死亦有二種業，一能壞諸行，二不覺知故相續不斷。

觀諸人緣實義空，不壞化名和合用，無作無受無思念，諸行如雲遍鼓起。

若住第八智地中，爾乃逾於表情地，如梵觀世超人位，如蓮處水無染著。

“佛子，此菩薩以深聰明如是察看，常勤修習便利慧起殊勝道，安住不動，無有一念歇息廢舍；行、住、坐、臥乃至睡夢，未曾暫與蓋障呼應，常不捨於如是馳念。此菩薩於念念中，常能具足十波羅蜜。何故故？念念皆以大悲為首，修行佛法，向佛智故。統統善根，為求佛智，施與眾生，是名檀那波羅蜜；能滅統統諸煩惱熱，是名屍羅波羅蜜；慈悲為首，不損眾生，是名羼提波羅蜜；求勝善法，無有厭足，是名毗梨耶波羅蜜；統統智道常現在前，何嘗狼藉，是名禪那波羅蜜；能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜；能出世無量智，是名便利波羅蜜；能求上上勝智，是名願波羅蜜；統統異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜；照實了知統統法，是名智波羅蜜。佛子，此十波羅蜜，菩薩於念念中皆得具足；如是，四攝、四持、三十七品、三擺脫門，略說乃至統統菩提分法，於念念中皆悉美滿。”

發心迴向是佈施，滅惑為戒不害忍，求善無厭斯進策，於道不動即修禪，

是時天眾心歡樂，散寶成雲在空住，普發各種妙音聲，告於最勝清淨者：

“佛子，是名略說菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地，多作善化天王，所作安閒，統統聲聞統統答辯無能退屈，能令眾生除滅我慢、深切緣起。佈施、愛語、利行、同事──如是統統諸所功課，皆不離唸佛，乃至不離念具足統統種、統統智智。複作是念：‘我當於統統眾生中為首、為勝，乃至為統統智智依止者。’此菩薩若勤行精進，於一念頃，得百千億三昧，乃至示現百千億菩薩覺得家屬；若以願力安閒示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。”