第36章 十地品第二十六之二[第1頁/共8頁]

善哉金剛藏！大智恐懼者！善說於此地，菩薩所行法。

凡愚邪智不正解，常懷仇恨多諍訟，貪求境地無足期，我應令彼除三毒。

住此多作忉利王，化導無量諸天眾，令舍貪婪住善道，一貫專求佛功德。

“佛子，是菩薩住此發光地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。悉以泛博心、深心，恭敬尊敬，承事扶養，衣服、飲食、臥具、湯藥，統統資生悉以奉施，亦以扶養統統眾僧，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所，恭敬聽法，聞已受持，隨力修行。此菩薩觀統統法，不生不滅，人緣而有；見縛先滅，統統欲縛、色縛、有縛、無明縛皆轉微薄；於無量百千億那由他劫不積集故，邪貪、邪瞋及以邪癡，悉得除斷，統統善根轉更潔白。佛子，比方真金善巧煉治，秤兩不減，轉更潔白。菩薩亦複如是，住此發光地，不積集故，邪貪、邪瞋及以邪癡，皆得除斷，統統善根轉更潔白。此菩薩忍辱心、溫和心、諧順心、悅美心、不瞋心、不動心、不濁心、無高低心、不望報心、報恩心、不諂心、不誑心、無險詖心皆轉清淨。此菩薩於四攝中，利行偏多；十波羅蜜中，忍波羅蜜偏多；餘非不修，但隨力隨分。

“佛子，此菩薩心隨於慈，泛博無量不二，無怨無對，無障無惱，遍至統統處，儘法界、虛空界，遍統統人間；住悲、喜、舍亦複如是。

如是思惟不放逸，矜持淨戒教他護，複見群生受眾苦，轉更增益大悲心。

愚癡大暗所纏覆，入大險道邪見網，存亡籠檻怨所拘，我應令彼摧魔賊。

佛子住此作輪王，普化眾生行十善，統統善法皆修習，為成十力救於世。

統統眾生普好處，彼諸菩薩最上行，如是統統第三地，我依其義已解釋。”

統統各種神通力，此地菩薩皆能現，願力所作複過此，無量安閒度群生。

爾時，金剛藏菩薩告擺脫月菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩已淨第二地，欲入第三地，當起十種深心。多麼為十？所謂：清淨心、安住心、厭舍心、離貪婪、不退心、堅毅心、明盛心、英勇心、廣心、大心。菩薩以是十心，得入第三地。

住此成績戒功德，闊彆殺生不惱害，亦離盜竊及邪淫，妄惡乖離無義語。

即請金剛藏：大慧願演說，佛子皆樂聞，所住第二地！

“佛子，此菩薩摩訶薩複於統統眾生生好處心、安樂心、慈心、悲心、憐湣心、攝受心、保護心、本身心、師心、大師心，作是念言：‘眾生可湣，墮於邪見、惡慧、惡欲、惡道稠林。我應令彼住於正見，行實在道。’又作是念：‘統統眾生彆離彼我，相互粉碎，鬥諍瞋恨，熾然不息。我適時彼住於無上大慈當中。’又作是念：‘統統眾生貪取無厭，唯求財利，邪命自活。我適時彼住於清淨身、語、意業正命法中。’又作是念：‘統統眾生常隨三毒，各種煩惱因之熾然，不解誌求出要便利。我適時彼除滅統統煩惱大火，安設清冷涅槃之處。’又作是念：‘統統眾生為愚癡重暗，妄見厚膜之所覆故，入陰翳稠林，失聰明光亮，行郊野險道，起諸惡見。我適時彼得無停滯清淨智眼，知統統法照實相，不隨他教。’又作是念：‘統統眾生在於存亡險道當中，將墮天國、牲口、餓鬼，入惡見網中，為愚癡稠林所迷，隨逐正道，行倒置行。比方瞽者無有導師，非出要道謂為出要，入魔境地，惡賊所攝，隨順魔心，闊彆佛意。我當拔出如是險難，令住恐懼統統智城。’又作是念：‘統統眾生為大瀑水波浪所冇，入欲流、有流、無明流、見流，存亡洄澓，愛河漂轉，湍馳奔激，不暇察看；為欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨，身見羅刹於中執取，將其永入愛慾稠林；於所貪愛深生染著，住我慢原阜，安六處聚落；無善救者，無能度者。我當於彼起大悲心，以諸善根而為佈施，令無災患，離染沉寂，住於統統聰明寶洲。’又作是念：‘統統眾生處世監獄，多諸憂?，常懷愛憎，自生憂怖，貪慾重械之所捆紮，無明稠林覺得覆障，於三界內莫能自出。我適時彼永離三有，住無停滯大涅槃中。’又作是念：‘統統眾生固執於我，於諸蘊窟宅不求出離，依六處空聚，起四倒置行，為四大毒蛇之所侵惱，五蘊怨賊之所殛斃，受無量苦。我適時彼住於最勝無所著處，所謂：滅統統停滯無上涅槃。’又作是念：‘統統眾生其心狹劣，不可最上統統智道，雖欲出離，但樂聲聞、辟支佛乘。我適時住泛博佛法、泛博聰明。’佛子，菩薩如是護持於戒，善能增加慈悲之心。