第35章 十地品第二十六之一[第1頁/共10頁]

爾時，金剛藏菩薩察看十方，欲令大眾增淨信故而說頌曰：

修善無厭足，轉求增勝道，如是好樂法，功德義呼應。

爾時，金剛藏菩薩言：“佛子，雖此眾集善淨思念，舍離愚癡及以迷惑，於甚深法不隨他教；然有其他劣解眾生，聞此甚深難思議事，多生迷惑，於長夜中受諸衰惱。我湣此等，是故沉默。”

“佛子，菩薩摩訶薩隨順如是大悲、大慈，以深重心住初地時，於統統物無所憐惜，求佛大智，修行大舍，凡是統統統統能施，所謂：財穀、堆棧、金銀、摩尼、真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚等物，珍寶、瓔珞、嚴身之具，象馬、車乘、奴婢、群眾、城邑、聚落、園林、台觀、妻妾、男女、表裡家屬及餘統統珍玩之具，頭子、手足、血肉、骨髓、統統成分皆無所惜，為求諸佛泛博聰明。是名菩薩住於初地大舍成績。

“佛子，如有眾生深種善根，善修諸行，善集助道，善扶養諸佛，善集白淨法，為善知識，善攝善清淨深心，立廣弘願，生泛博解，慈悲現前，為求佛智故，為得十力故，為得大恐懼故，為得佛劃一法故，為救統統人間故，為淨大慈悲故，為得十力無餘智故，為淨統統佛刹無停滯故，為一念知統統三油滑，為轉大法輪無所畏故。佛子，菩薩起如是心，以大悲為首，聰明增上，善巧便利所攝，最上深心所持，如來力無量，善察看彆離英勇力智、力無礙智、現前隨順天然智，能受統統佛法，以聰明教養，泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際。佛子，菩薩始發如是心，即得超凡夫地，入菩薩位，生如來家，無能說其種族不對，離人間趣，入出世道，得菩薩法，住菩薩處，入三世劃一，於如來種中決定當得無上菩提。菩薩住如是法，名住菩薩歡樂地，以不動呼應故。

若為善逝力所加，當得寶貝入其心，諸地無垢次第滿，亦具如來十種力。

才生如是心，即得入初地，誌樂不成動，比方大山王，

佛子始產生，如是妙寶心，則超凡夫位，入佛所行處，

此安住智亦究竟，統統佛法所從生，比方書數字母攝，如是佛法依於地。”

爾時，擺脫月菩薩聞是說已，白金剛藏菩薩言：“佛子，今此眾會皆悉已集，善淨深心，善潔思念，善修諸行，善集助道，善能靠近百千億佛，成績無量功德善根，舍離癡惑，無有垢染，深心信解，於佛法中不隨他教。善哉！佛子，當承佛神力而為演說，此諸菩薩於如是等甚深之處皆能證知。”

常行大慈湣，恒有信恭敬，忸捏功德備，日夜增善法。

爾時，擺脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰：

自性本空寂，無二亦無儘，擺脫於諸趣，涅槃劃一住。

則得百三昧，及見百諸佛，震驚百天下，光照行亦爾，