第17章 喜神術[第2頁/共4頁]

“喜神術要真的就是操控下屍身，又如何會有厥後的茅山派，要曉得茅山派的術法就是從喜神術演變而來，以是茅山術法起初時候又叫玉女喜神術。”

但在田老頭的口中，喜神術和趕屍術底子不成同日而語，厥後人的趕屍術不過是操控屍身之道，但喜神術倒是修身之術。

“廢話，你徒弟我見地的多了，戔戔幽靈如何能夠冇見過，你徒弟我這平生降服的鬼怪都不再少數，想當年……”

這是田老頭的原話，用他的話說，最早的那位才調橫溢的巫師所締造的喜神術，實在不是他本身修煉，而是由他的那位愛侶修煉，一種極其另類的修煉體例，至於他本身所把握的是與愛侶喜妹的相同之術，這相同之術就是趕屍術。

喜神，不是指的道家中的喜神葛成，而是來自於趕屍一派。

小區門口，一名穿戴工夫大褂的中年男人領著一名年青男人正在小區門口盤桓著，說話的是那位年青男人。

把空棺材給抬到儲物室去，說本身喜好彙集棺材，還是說本身提早備著，來由都有些說不疇昔，乾脆就甚麼都不解釋了。

但要修煉喜神術，第一點就是要把本身弄的跟屍身一樣，而讓活人的身材變得跟屍身一樣，最好的體例就是引入陰氣入體。

神像閒逛，蠟燭火苗安穩，全部儲存室便是墮入這詭異的一幕當中。

小區門外！

漸凍症患者，器官身軀會漸漸的乾枯，四肢也會變得生硬有力，這一點實在和屍身很像，以是蘇晨籌算通過修煉喜神術來自救。

那種閒逛的頻次，跟蘇晨先前身材顫栗的頻次差未幾。

“可幽靈如果不肯意走呢？”

“甚麼意義啊，徒弟，我如何聽不懂？”

看到本身門徒的神采，張元岩歎了一口氣，解釋道：“不肯意去陽間的幽靈，除了少數因為環境限定，大多數都是執念太深，這類幽靈氣力非同小可，我們道家術法借用的是神靈神將的力量，每一次利用對本身也是龐大的耗損，但這還不算甚麼，最首要的是感染了因果。”

棺材外，那十根蠟燭的火苗又一次搖擺了起來，就如同在暴風巨浪中的一葉扁舟一樣，眼看著就要燃燒，而這時候那喜神神像又一次閒逛了起來，但分歧於上一次隻是閒逛幾下，這一次倒是在閒逛個不斷。

太古期間有一名巫修不肯意和本身死去的愛侶分離，因而調集了浩繁巫術之長，締造了一門新的術法，能夠包管死者的屍身悠長不朽與活人無異，因為該巫修愛侶名為喜妹，因此這術法就叫做喜神術。

“我們現在要做的就是等，這個時候是陰靈最強大的時候，但比及雞鳴時候，六合拂曉陽氣往生，陰靈氣力將會大大降落，到阿誰時候……”