第8章 下葬[第2頁/共3頁]

就如許，老李與他堂弟走在前頭，棺材在後，其他李家子孫緊隨，再背麵，纔是來送李老夫人的鄉親鄰裡和來往來賓。每走一段路，就要放一小串鞭炮，這是風俗，以便奉告彆人切莫擋死人入土之路，然後就是那吹奏不斷的嗩呐跟從。時至本日，這一民風大多處所仍有，凡是趕上出殯下葬的步隊，交警差人等都不會隨便去攔，恐怕驚擾了死人，觸一身黴頭。

統統時候就跟算好了一樣，陣法一布完，就到了出殯的時候。三伯公趕緊主持典禮，令人將棺材板蓋上。此時，由老李捧著李老夫人的遺像，堂係子孫中輩分最大的捧著李老夫人的香爐。這些都是有一種說法的，普通由死者兒子來捧著遺像與香爐，但李老夫子隻要老李一個兒子，以是老李捧著遺像，那麼香爐隻能是由李家堂係這邊的男人來捧著。捧著香爐的是老李的堂弟，不是居住在這村莊裡的，暮年就分開村莊到鎮上混飯吃去了，聽聞李老夫人歸天昨日才趕返來的。李家其他子孫隻能扶棺。女兒，女媳以及嫁出去的李家女性，則隻能在後跟從。

以後由三伯公手持李家家譜，站於門口正當中，底下是跪著的李家子孫後代。三伯公念悼詞，宣讀李家活著的子孫姓名，一來是停止記念，二來是讓來往來賓熟諳，以後再由李家子孫遵循身份輩分輪番上香。

紅嶺子是四周最高的一座山，站於山頂，可看到山川河道四周村落，風景極好。

李老夫子下葬的處所，就在紅嶺子。

操縱完這些典禮以後，已經是上午十點來鐘。此時黎子平方纔來到。老李與三伯公趕緊去迎。

自古以來，人死以後，下葬為大。中國有“風景大葬”一說，講究的就是這下葬的門道。彆看一個小小的葬，其中暗含門道數不堪數，各種民族與宗教之間所講究的又有所分歧。比方藏族講究“三葬”，彆離就是天葬、水葬與火化。天葬指的就是將人居於高山之上，將骸骨切成必然命量，由天葬師唸佛超度，引來禿鷲食其骸骨。水葬則就是將骸骨拋入江河當中。火化則是將人安排於柴火之上，撲滅將其燃燒殆儘，乃藏族的一種初級彆葬禮，普通合用於高僧活佛。

老李家一大早就已經熱烈了，鄉親鄰裡早早就到了，給李老夫人燒的香火十裡外都能嗅到氣味。前麵我們有說過，這個村莊講究的是“人死為大”的看法，一小我生前不管是多麼討人厭討人嫌，在他身後，昔日仇怨都應當隨他一同埋入土裡，活著的人凡是與他瞭解的，再不濟也會過來上一根香，下葬之時更是免不了過來奉上一程。

老李家一大早就奏起了嗩呐的哀樂，伴跟著的是李家女人們那悲天憫人的哭喊聲。老李站在靈堂門口，驅逐著每一名來上香的來賓。靈堂內裡滿盈著香火的濃煙。很多來賓本來還是表情安靜的，出去燒根香，就被那濃煙嗆得流出了眼淚，因而順勢做一番悲狀，身邊之人道一句“節哀順變”。