第8章 下葬[第1頁/共3頁]

自古以來，人死以後，下葬為大。中國有“風景大葬”一說，講究的就是這下葬的門道。彆看一個小小的葬，其中暗含門道數不堪數，各種民族與宗教之間所講究的又有所分歧。比方藏族講究“三葬”，彆離就是天葬、水葬與火化。天葬指的就是將人居於高山之上，將骸骨切成必然命量，由天葬師唸佛超度，引來禿鷲食其骸骨。水葬則就是將骸骨拋入江河當中。火化則是將人安排於柴火之上，撲滅將其燃燒殆儘，乃藏族的一種初級彆葬禮，普通合用於高僧活佛。

老李家一大早就奏起了嗩呐的哀樂，伴跟著的是李家女人們那悲天憫人的哭喊聲。老李站在靈堂門口，驅逐著每一名來上香的來賓。靈堂內裡滿盈著香火的濃煙。很多來賓本來還是表情安靜的，出去燒根香，就被那濃煙嗆得流出了眼淚，因而順勢做一番悲狀，身邊之人道一句“節哀順變”。

三伯公一旁跟著，想要學習些甚麼，倒是底子看不懂黎子平的這個陣法。道術和命術固然能夠說是同出一門，但在細分以後，延長出很多分歧，偶然遵循道術的瞭解體例去瞭解命術的做法佈陣能夠是瞭解不來的，而黎子平用心做法佈陣，也不成能跟三伯公解釋。

但以風水學來講，紅嶺子算不上是一個最好的下葬地點。但阿誰年代的布衣百姓，下葬也不期望找那些龍脈虎穴，隻要下葬之地不是大凶之地便可。

老李家一大早就已經熱烈了，鄉親鄰裡早早就到了，給李老夫人燒的香火十裡外都能嗅到氣味。前麵我們有說過，這個村莊講究的是“人死為大”的看法，一小我生前不管是多麼討人厭討人嫌，在他身後，昔日仇怨都應當隨他一同埋入土裡，活著的人凡是與他瞭解的，再不濟也會過來上一根香，下葬之時更是免不了過來奉上一程。

李老夫子下葬的處所，就在紅嶺子。

卻見黎子平一手伸入公雞腹部當中，一陣掏挖，取出了鮮血淋漓的內臟，放到了盆中。然後讓人抬來棺材蓋，在棺材蓋的後背，就是朝著棺材裡的那一麵，用公雞的內臟塗抹一遍。

就如許，老李與他堂弟走在前頭，棺材在後，其他李家子孫緊隨，再背麵，纔是來送李老夫人的鄉親鄰裡和來往來賓。每走一段路，就要放一小串鞭炮，這是風俗，以便奉告彆人切莫擋死人入土之路，然後就是那吹奏不斷的嗩呐跟從。時至本日，這一民風大多處所仍有，凡是趕上出殯下葬的步隊，交警差人等都不會隨便去攔，恐怕驚擾了死人，觸一身黴頭。

黎子平先接過三根雞毛，手掐劍訣，繞著靈堂順時針走了三圈，逆時針走了三圈，結束以後將三根雞毛放入棺材當中。以後取來公雞，當場開膛放血。雞血用一碗盛著，安排在靈堂的桌子上，以後取來一個盆。