第四十四章[第2頁/共3頁]

現在蘇南非就開端遵循蘇南非嘗試室的要求來定義本身，現在的是甚麼階段，現在的他要做甚麼，明天對於本身是一個剛開端的起點，遵循普通的軌跡來講，現在的蘇南非已經完成本身的事情總結，開端停止每天的智慧文學的創作，但是因為明天第一天開端，本身冇有事情，是以對於事情的總結也冇有做到位，既然如許那麼給他的事情總結停止得評分那麼就是暗澹的，是以現在的他就要來總結本身事情的誤區，為甚麼會呈現如許的弊端，啟事還是來至於本身的暴躁，既然暴躁那麼就給本身一天的事情打下了很悲慘的運氣，因為本身的不儘力讓本身麵對龐大的危急，這是非常致命的弊端，但是拿甚麼來挽救本身明天呈現的弊端，那就是迴歸普通的餬口。

蘇南非想到這，非常的可駭，他很怕彆人笑話他，但是英勇的麵對吧，但是在和彆人交換的視乎，儘量還是當真一點就行。

蘇南非通過這兩種思惟來停止本身的人生的思慮，在11點到12點這段時候，他是來思慮本身的人生的，本身的題目到底出在哪呢，在於平時的當真的事情，明天在坐地鐵的時候，他在思慮甚麼，俄然間他發明，本身不曉得在思慮甚麼。

現在的蘇南非有兩個蘇南非，一個實際的蘇南非，一個是抱負的蘇南非，俄然間他感遭到非常的高興，因為他能夠熟諳到這兩個蘇南非的存在，如許的本身能夠在餬口中不竭地尋求本身的內心的天下，不要在為本身無能而竄改本身的設法，不要在為本身的餬口辯白了，因為他能夠清楚地曉得本身的內心。

如果作為一個實際的蘇南非，他會如何去思慮地鐵呢，他會當真的思慮明天出行給本身帶來了甚麼結果，給本身帶來甚麼樣的收益，出行隻能華侈本身的時候，是以明天在地鐵上本身的感化一個字，遵循實際的蘇南非來思慮的話，那麼那樣的他隻是在華侈本身的時候。

但是通過對二者的連接，或答應以找出呼應的共同點，這是毫無感化的思慮，對於任何的一件事情，我們需求當真的去思慮，因為站在分歧的角度思慮題目的方向不一樣，對於實際的蘇南非和抱負中的蘇南非來講，這兩個角度就孓然分歧，是以這也讓他熟諳到本身的在將來的學習當中需求當真去思慮本身的餬口。將這兩種思惟完整的分開，實際的蘇南非和抱負的蘇南非嚴峻的分開，或許纔是蘇南非今後普通的出入。

10點到11點這個時候段也疇昔了，本身因為本身的無知，讓本身的總結落空了一個誤區，是以如許的餬口是叫讓本身走向了一個誤區。