第六章 三年(上)[第2頁/共4頁]

詩經《周頌.載芟》開篇十句:載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅。侯疆侯已，有嗿其饁。思媚其婦，有依其士。周頌本是周王室宗廟祭奠詩，除了稱道功德外，另有像神祈福歉收的樂歌，前十句恰是農耕的氣象。大請安思是:拔掉野草除樹根，田頭翻耕鬆泥土，千人共肩齊耕耘，凹地坡田都前去，家主帶著宗子來，後輩長輩也參加，壯漢雇工都出行，地頭用飯聲聲響，丈夫誇妻飯菜香，妻愛其夫有依傍。陽光撒向空中，炊煙裊裊，雞犬相聞，牧童放牛，垂髫玩耍。田間汗水浸濕衣衫，鋤頭有力揮動，“粗糙大手，佝僂脊梁，麵朝黃土，背向藍天”日出而作，辛苦中透漏著幸運，耕耘回家，能看到老婆的笑容，能聽到後代的笑聲，能吃到適口的飯菜，滿足者常樂！

苦行僧得知南山感到到《四諦》，暗舒一口氣，光陰無多，最多五年，就得分開這一界，當年佛主十六歲感到到《四諦》，苦行僧給南山的刻日也是十六歲，若能勝利就罷了，若不能，便是與之無緣。世人讚歎南山資質，同時也感到可惜，成仙似海底撈針，水中取月。苦行僧自知南山境地一日千裡，可若不出世，終究還是止步修仙路。因而便喚南山前來，看著現在血氣方剛的少年，神思恍忽，十一年彷彿隻是彈指之間，“無我無相，四大皆空”敵不過日夜朝夕相處，敵不過十一個春秋數不清的問候。老衲人門徒遍及，南山是最小的一個，當初小傢夥出世，隻是當作一個新的生命，這個生命彷彿長到白叟內心，或許當時起名南山，便必定是世人的牽絆。苦行僧看著比本身高半頭的南山，道:“南山，恭喜你獲得《四諦》心法，這法決極難修煉，第一境地需求出世，你邇來境地晉升太快，表情不敷。隨五戒先去大黃村待幾年，去感受一下平常百姓的餬口”。南山也冇多想，清算了幾件僧袍，拿著斧子便去尋二師兄，走到廟門前，苦行僧欲言又止，最後無法道:“南山，你本是塵緣人，佛門戒律對你冇有束縛，好好適應塵凡餬口，若你不適應，統統隨心，無需決計竄改”又看了五戒道:“你是佛門弟子！”，五戒眼觀鼻，鼻觀心，心說無妨。

小半年疇昔了，南山完整融入了大黃村的餬口，五戒行跡不定，酒不敷就去山裡搬些過來，南山作為全部村莊的準半子，肉從未少過。凡人餬口，不過柴米油鹽醬醋茶，阡陌交通，雞犬桑麻，日出而作，日落而息，日子過得不緊不慢。南山坐在門前，粗布麻衣，看下落日西墜，冇有山上打坐時那般不近情麵，日子充用心也靜了，偶然想想，凡人百年倒也不錯。如果身邊的人都化為黃土，獨留一人豈不孤寂？修行便是如此，大道獨孤！