第75章 舌戰[第1頁/共4頁]

維揚書院地處揚州城西，原是昇平朝一名致仕的禮部尚書，在早些年創辦的講學所。

說完這番話，見成若愚與世人墮入深思不語，容與又緩緩道，“先生言自古宦臣皆貪瀆，倒是不假。但若非朝中百官皆出於私心不肯征稅兩稅，皇上又何用倚靠宦臣？鄙人覺得，當今皇上乃賢明聖主，斷不會重蹈曆代寺人亂政之慘禍。先生和在坐諸位，與其隻盯著宦臣是否參與政事，倒不如多為皇上和朝廷思慮，如何能處理內亂內憂，而後使民富國強，永保萬民安康。”

容與想了想，奉告他，“他是說，倘若為官時，誌向不在於幫手君主；為封疆大吏時，誌向不在於造福百姓；住在水邊林下做一個退隱之人，又不存眷世情民風的品德取向。如許的人，君子是不會屑於做的。”

容與道，“所謂實學，顧名思義就是實體達用，國朝的實學主張經世，以為學問必是要無益於國事，能夠處理實際的題目。”

據聞他歸家以後，一向在吳中一代講學，所講以內容多為規戒時勢，諷議朝政，是以在官方很馳名譽，世人皆以其號，尊稱他為慎齋先生。

林升滿眼不屑，挑眉嘲笑道，“先生已答覆我了，本來你所慮之事確是尚未產生。先生說不需產生亦可預判成果，將罪惡都歸在宦臣身上，叨教先生，這罪惡，算不算是莫須有呢？”

林升哀歎一聲，做一副早已猜到的神采，再望向他時，玩皮的衝他做了鬼臉。兩人相視而笑，翻身上馬向維揚書院而去。

“朝廷遣內廷宦臣收取商稅礦稅便是最大的弊政。奪民之財，非生財之道也；生財之道，生之，節之，兩端罷了。遣宦臣，沿途擾民征稅，得財方止。聖心豈能安穩？且一人之心，千萬人之心也。皇上愛珠玉，人亦愛溫飽；皇上愛萬世，人亦戀妻孥。朝廷不能以一己之私，而致天下戡亂。”

而人們口中的慎齋先生，則是昇平朝吏部文選司郎中成若愚，其人是昇平八年的進士，曾任戶部主事，因獲咎權貴而被貶謫外放，昇平二十二年被推舉出任內閣大學士，但終因立嗣一事觸怒先帝，被削籍撤職。

立即有人回聲起鬨，紛繁說林升是南京派來監督書院和先生講學的，又有人說他麵白清秀，看上去清楚就像是個內宦，更有幾個功德者漸漸逼近，看模樣像是要同他實際一番。

圍坐和站立的人早就把書院擠得滿滿鐺鐺，連門口都倚站了很多人，一眼望疇昔，來聽講學的，不但有文士秀才，另有老者稚童，更不乏販夫走狗，足見成若愚在官方已頗具影響力。

他們步步緊逼，迫的林升連連發展。

成若愚慨然答覆，“君主逐利而罔顧民生，此惡政大家皆可反對。”

一言畢，有人轟然喝采，也有人相顧而失容。合法世人鼓譟群情之時，卻見林升上前半步，大聲道，“朝廷調派宦臣收稅，莫非不該麼？國朝商稅一貫低於農稅，而貿易贏利卻比農業多了不知幾倍，莫非賺了錢而不給國度征稅就是公道的麼？還是先生以為，農夫是最能夠被壓榨的？如何不見有報酬農夫鳴不平，卻肯為販子馳驅呼號的？”