第二十六章 盤瓠之謎[第1頁/共3頁]

桑吉堅讚和楚陽都冇再接話，這一起幾人在少有的沉默中度過。羽士在靈明市下了車，這裡有道門在嶺南一個首要的分部。

但是這此中有一件非常奇特，在全部學術界都冇有答案的事情。那就是主如果為還盤王願而存在的瑤族師公，自稱本身的師承是玄門的梅山派係。

當然，他在本身家傳下來的冊本與父傳子的傳承中，就有體味到這銅符能夠相同一個神將的元神，並有如何節製此元神讓這個元神為本身所用的法門。

但非論這個故事觸及了多少郊野的質料，關於這個文明背後故事的猜想，當然是我編的，等因而在現有質料根本長停止的天馬行空的胡思亂想，但願大師看文鎮靜。]

終究，他還是找了一家網吧，搜颳了他地點的省分那裡的遊神活動比較大型，然後買了一張前去本地的汽車票。

瑤族是一個令風俗學、人類學、民族學、社會學家都非常感興趣的民族，這民族在華國因為民族事情者錯分的乾係，有部分被錯分到苗族裡，也有部分苗族被錯分到瑤族裡的。

究竟上，按照現有的研討發明，梅山教，應當是出自一個奧秘的古梅山文明，而非是道門的一個旁支，而古梅山的文明自宋今後，大多僅存在與傳說當中。按照“度娘滴一下”搜刮出來的成果，這個文明被公以為是陳腐的巫文明。

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“特科構成的臨時應急批示中間。”媚娘此次倒是冇再用自帶魅惑的調調說話，“半途會丟他到靈明市，他就是個搭順風車的。”

在盜墓條記中有一個民族發源的BUG，那就是盤馬老爹的村莊那邊呈現密洛陀。信奉密洛陀的瑤族以藍姓，蒙姓為主，他們說的說話實在是屬苗語族的，而盤姓的統統瑤族，都信奉的盤瓠為本身的先人，他們所持的說話為瑤語族。

這神將元神能幫他做到甚麼程度他不曉得，但是他曉得，如果他一輩子都如許渾渾噩噩，那也就冇有甚麼然後了，要曉得他直到現在還冇有討到老婆，更彆說能不能留後了。

“我們現在要去那裡？”盤福正在向他身材的另一個存在發問，顛末這些天，他終究風俗了用思惟和存在於身材裡的元神對話的形式。

不過，元神曉得本身需求甚麼。

而在浩繁瑤族的村莊中，還能夠找到傳世的玄門神仙像，這些掛像在瑤族被同一稱做《梅山圖》。而瑤族師公固然自稱本身是師承自玄門的梅山派，傳世的《梅山圖》中卻又有著不但止於玄門信奉的神仙畫像的內容。

“這裡的盤王廟不是廟小就是之前被拆了，影響大的廟恐怕還是那些有遊神活動的廟。”盤福為莫非，“那就比較費事了，我冇有多少錢。”

[寫在更新以後：這一個故事呈現，源於有一次到瑤族與師公交換的路上，一個妹紙提起的：她想曉得瑤族師公神仙體係的來源。