第二章 陵上仙[第2頁/共4頁]

甚麼叫法事過分簡樸？就是演出性不敷啊！

比如說常見的剪紙實景摹擬格式，就是按照公眾對於陽間的設想生長而來，羽士開壇後，先唱經，唱完後便開端剪紙，這要剪的東西可很多，得有山有水，水上有橋，這橋意味何如橋，橋邊上還得有孟婆，實在就是個簡易的紙人，但這紙人頭上一個髮髻，能看出是個女人，就當是孟婆了；彆的有判官、閻王、小鬼這些，這些紙人也都很簡易，滿是靠頭型判定身份，帶著判官帽子的就是判官，帶著天子帽子的就是閻王，冇腳的怪小人就是小鬼；另有刀林和火，意味刀山火海。最後剪一個紙人，這紙人便代表著亡者了，一個羽士拿著紙人，一起下了掛在那邊紙剪成的陽間，另一個羽士拿著小鬼上來騷擾，這時候亡者家人就開端燒紙，一邊燒紙還要一邊唸唸有詞；以後見到判官閻王也是一樣，都要燒紙給亡者買路，然後過刀林火海，這時候燒了紙，還要拿一個放了水的碗，讓家裡每個燒紙的人，將這個碗傳上一圈，最後交還給羽士，羽士拿在手裡，先是大聲唱經，然後含入一口水，對著刀林火海噴去，意為化去上刀山下火海之險；然後將紙人送至何如橋邊，燒了紙給孟婆後，讓那紙人過橋去，典禮就差未幾完成了。

這類花架子的事情，越是修為高的人物，越是不屑去做，但是道門需求生長，以是這些事項到了外門弟子的手裡，生長出的花腔那是多如牛毛。

那當代化的貿易區，在他眼中是處於氣眼朝氣流出的方向，而彆的那窮戶聚居地，則是都會的朝氣轉了一圈後，已經變成對生財毫無用處的廢氣流回氣眼的環境。

在這了無活力流過的窮戶聚居地中，有幾處陰氣重於四周，楚陽挑選了此中一處，作為他動手的目標。

而他要找的釣餌，在走了半個城後，終究有了端倪。

比如說，引渡靈魂入陽間這項法事，外門弟子就搞出了多種格式。這裡隨便舉上兩種，就能看出這些外門弟子全都是潛伏的官方藝術家。

這個處所是這座都會的氣眼，末法期間，已經冇有了靈脈、龍脈這一類的東西，但是六合另有氣在。每個都會、每座山脈，都有它的地氣，這地氣對於一個都會的暢旺，餬口在此中的人或者妖怪、怨靈來講，都是不成或缺的東西，但是分歧的地氣，氣眼上分歧的能量，都會給這個都會裡餬口的人妖鬼怪帶來不一樣的結果。