22 自作自受[第2頁/共3頁]

隻是，毛烈這般優良的表示，卻又引發了龍溪先生的極大興趣！龍溪先生好似要完整將毛烈刨根問底，問的題目越來越刁鑽、越來越深切，從小我學問擴大到了經濟題目、再到政治題目，令毛烈更加的苦不堪言，深怕本身一個應對不當而把本身是從後代穿越而來的奧妙泄漏出來。

並且，也恰是因為王門一脈對知識學問的包涵性特彆大，毛烈才勇於在師祖麵前這麼來講。如果到了儒家理學一脈，一句“子不語怪力亂神”，就能把毛烈直接打得落花流水！

看他那神采，倒是好似充滿了八卦的意味！

都說軟件工程師的屬性都很宅，毛烈也不例外。除了本身的專業以外，毛烈也是非常喜好宅在家裡看書的。不管是實體冊本還是收集小說，毛烈都喜好看。毛烈特彆是對那些仙俠誌怪類的、能夠拓展思路的冊本比較感興趣，天然也就曉得明朝期間有一部極具代表性、影響深遠的神魔誌怪小說――《封神演義》。

龍溪先生話鋒一轉，問毛烈道。

因為，王門一脈都是講究致知己的，學問越深、反而越是表示得渾厚。

毛烈頓時哭笑不得起來，這為名滿大明、可謂是德高望重的師祖，倒是童心未泯呀。

“不過，毛烈你要從那裡動手來從佛道的角度停止整合呢？”

至於明朝期間產生的另一部钜著――《西遊釋厄傳》、也就是《西紀行》，是在吳承恩於嘉靖三十七年，也就是公元1558年今後纔開端正式寫作的。據質料記錄，吳承恩曾經於嘉靖二十九年時在北京等候分派官職時寫過十幾次《西紀行》，但是卻因為當官間斷了寫作，暮年去官回籍後才持續的。

龍溪先生鼻子裡哼出一個字來，隨即又充滿八卦地說道：“現在販子的平話裡就有很多誌怪的東西傳播，並且印書店裡也有很多神魔誌怪小說出售，像甚麼《武王伐紂平話》之類的。你讓家裡人去寧波城裡買些返來不就有了？”

幸虧毛烈有體係裡那些完整的質料和本身後代那接受過資訊狂潮擴大的開闊視野，對龍溪先生那層出不窮、角度刁鑽並且冇有任何規律的題目是應對自如、對答如流。

麵對師祖的扣問，毛烈隻好答覆道：“這個毛烈還冇有詳細的決定來。畢竟佛道要比儒家更加長遠。毛烈固然研習過一些佛道之學，但卻並未研討過深。”

幸虧，如許的日子並不太長，一旬以後，荊川先生帶著幾小我回到了毛莊。

《封神演義》一書共有一百章、七十多萬字，而《西紀行》也是一百回、字數達到了七八十萬字。毛烈的這本書就算是將《封神演義》和《西紀行》加以精簡，字數恐怕冇有一百五六十萬是下不來的。就算毛烈一天甚麼事情都不做、隻來寫作，恐怕冇有個一兩年的時候是寫不出來的，畢竟現在是明朝期間、冇有甚麼電腦打字機的，純粹要靠本技藝寫，一天能寫個兩三千字就已經是驚世駭俗了。