第三十三章 思想高邊疆[第3頁/共4頁]

當然不是，他們實在都是想著“洗白”本身先人得國的汗青罷了。但是現在，另一個“亂臣賊子”之國，宋國的公子提出了一個很有創意的設法：國度的合法性建立在大師相互承認上麵。如此一來，本身的先人那種不法的行動也冇有甚麼了，歸正他們這些有影響力的國度就能代表天下的言論，而這些國度相互承認，那麼本身先人的那些黑汗青也就不叫黑汗青了。

比如提及後代最成心機的兩個國度——俄羅斯和新加坡，就能夠看到把握這一思惟至高點有多麼短長。俄羅斯總統***是真正的靠推舉下台的，隻不過他在台上的時候久了一點罷了，西方國度就認定了你這個國度是獨裁，是毒菜。而新加坡這個國度則很成心機，其國度的首任總理李國父當總該當了二十多年，全部李氏家屬節製的財產能占到全部國度的七成，隨後國父離任，新立了一個傀儡，本身則做為內閣資政在幕後節製，厥後總理的職位又傳到他兒子手裡了，全部國度就差成為君主國了。但是新加坡在西方國度的印象中是甚麼？是發財國度，是民主國度的典範。而對這兩個國度的定義和印象由此就通報給了全天下群眾，因而全部天下都怒斥俄羅斯而酷愛新加坡，這此中隻要略微有些辨識才氣的人都能發明此中的荒誕，但是卻都冇法辯駁。這是為何呢？不過是全部天下的思惟高邊陲不在你手裡罷了。

在實在的汗青上，如許的事確切都產生了。汗青上秦國掃滅東方六國今後，秦國也很快在農夫叛逆中滅亡了。在秦國滅亡時，被秦滅掉的六都城前後複國，但是為何這些國度卻存在了僅僅幾年就被重生的漢朝一一滅亡呢？此中的啟事能夠說很多，有經濟啟事，軍事啟事等，不過在戴言看來，此中最首要的就是國度法理權的喪失。因為全部周朝的禮樂完整崩壞了，周朝留給全部天下的次序都被秦漢掃滅了，那些曾經的貴族們天然就喪失了“天命”，他們又如何再有資格統治地點地區的子民呢？

就如同魏王所說的那樣，魏王何故能夠統治魏國之民呢？這是由魏國的汗青所決定的，魏氏建國以來已經三代，魏氏統治魏國天然有汗青的法理權。如果再加上全部天下大國