第二十六章 辯天地[第1頁/共4頁]

不成能！惠施心中在號令著，人類不是居住在一塊平麵的大地之上，而是居住在一個龐大的球上麵？這的確就是顛覆了惠施以往統統的看法，他當即反問道：“公子既然覺得吾等居於一巨球之上，那麼其必定有人頭向上，而有人頭向下，那麼居於此球之下的人豈不是會從地球上掉下去？公子又如何判定出我等不在地球之下呢？”

能夠逼得一名頂級的學者向本身就教，戴言心中不由暗爽。他風雅言道：“先生問小子如何測量地的大小，小子當毫不藏私，儘言奉告。在此之前，我等先來看看“地”到底為何物？地從土從也，與田相對，乃是我等凡人所居之所。但是天下間總有我等凡人不成居之處，如高山，如河湖，如荒涼，如大海，這些處以是鄙人來看也可稱為地的一部分。要測地，吾等先要曉得地是如何形狀，齊東野人曾言：天圓而處所，先生覺得然否？”這個期間陰陽家的初創人鄒衍估計纔剛出世，陰陽五行之看法還冇有聯絡到一起，但是天圓處所這類思惟倒是很早就有了。其發源大抵是來源於東夷，由中原族融會四方隨後慢慢傳遍天下。

戴言在獲得子喜的答覆今後，也未幾言，當即就退下去了。隨後他去拜訪了魏相惠施。

天圓處所麼？這在當時人看來是一種遍及的觀點，惠施也是如此以為。他答道：“鄙人覺得此說法冇有題目。”

惠施不假思考的答覆道：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”

“既然地球為一球體，那麼同一時候，太陽直射之角度必定分歧。我等能夠先在甲地挖一口井，如果太陽光直射照入全部井內，那麼能夠確認此時恰好為正中午分；於此同時，我等在此地正北的乙地測量太陽的偏角，再測量出兩地的間隔，遵循這些前提我等便能夠測量全部地球的周長，如此一來獲得地球之半徑大小不是非常輕易嗎？順次體例，小子固然冇有走遍全部地球，但是小子卻仍然能夠測出地球的半徑，曉得地的大小。”戴言回道。

“惠子，小子曾聞先生學問高深，上知天文下知地理，號稱學富五車。小子敢問先生，何為大，何為小？”戴言問道。

“先生又錯了。”戴言以果斷的語氣反對了惠施的觀點，隨後說道：“小子曾聞，海上行船，兩船相遇，一船見遠方之另一船，其必定是先看到桅杆，而後見到船帆，而後見到船身，最後見到船底。如果兩船闊彆，則所見則恰好相反，最後所見到的則必定是另一船之桅杆。小子曾親身考證，此說法決然不假。小子對此迷惑不解，鄙諺有雲：水往低處流，大海為平，世之通理也。但是如果在同一平麵上相遇，闊彆所見，其必定冇有高低與凹凸之分，不管所見還是闊彆，定然是整船可見而整船不成見，毫不會有先見到桅杆而後見到船身的究竟。如此看來，地為方之說法實為錯誤，大地也絕對不是平的。但是大地究竟為多麼模樣呢？以小子看來，大地當為一個龐大非常的球，吾等凡人就居於此巨球之表白可居之地，測量出此球的半徑和大要積吾等便能夠曉得地有多大，小子大膽稱呼此巨球為地球！而隻要如此說法方能解釋行船之說法。”