第二十一章 文字改革[第1頁/共3頁]

戴言用他新發明的兩物問田鳩：“先生還覺得我的行動是桀紂之行嗎？”

獲得了合格的紙和紙書今後，戴言當即命令竄改多少學的謄寫體例。在戴言看來，傳統的謄寫體例――從上往下，從右往左這就是竹簡期間的書籍，書這麼寫那當然是遭到了竹簡是一片片相連所遭到的限定。而紙和竹簡那但是完整不一樣的，紙是連貫的，它可不會遭到限定，這時候為了便利傳播知識當然是如何便利如何來了。他當即就將紙書的謄寫體例變成從左往右，從上到下的體例，並且在書中插手各種標點標記幫助斷句，又推出了從0到9這十個阿拉伯數字，如此一來新的書籍終究能讓他感到熟諳了。

巨擘田鳩開端時對於這類竄改也是有反對的，但是戴言很快給出了冠冕堂皇的來由：從左往右，從上往下更便利大師讀書，這也更便利弟子們接管新的知識。田鳩想了想，最後親身讓兩個弟子彆離讀兩種格局的書籍，終究證明白實是戴言的體例讀書確切更便利，因而他也就接管了紙書以此體例來寫。當然這也是墨家的特性了，墨家重視功利與實際，隻如果無益於淺顯百姓餬口以及墨家強大的，墨家都不會反對。這類筆墨鼎新如果放在保守的儒家身上，那是絕對不會如此等閒接管的。

戴言在見到墨家弟子們一個個的坐在沙地上畫圖來研討多少學的場景後，下定決計竄改如許的狀況。他穿越前曾經到過某些偏僻小城旅遊，見過中國最傳統的製作土紙的流程。在他想來，紙的首要成分也不過就是植物纖維嘛，這就是植物細胞壁的首要成分，發明出這東西應當不難。

田鳩當然能夠熟諳到紙和鉛筆在研討多少時的龐大便當，當即就向戴言認錯。隨後他服從了戴言所言：紙張作為一種良好的謄寫質料，必定無益於知識的傳播和學派的生長。他乃嫡親身帶領弟子們參與對紙和鉛筆的改進，最後總算是在戴言的根本上搞出了能用羊毫謄寫的合格草紙，這也使得鉛筆書不耐儲存的缺點獲得體味決。

戴言不但在書籍方麵有了竄改，他在講授方麵也作出了鼎新。

巨擘田鳩見到戴言忙活多日，並且還請了墨家弟子們幫手，獲得的東西不過隻是為戴言替代廁籌，頓時勃然大怒。他當即攻訐了戴言，指責他道：“公子集世人之力，費多日之功就為本身一人之享用，此行與桀紂無異也！”戴言頓時叫屈，他宣稱他發明此物的最後目標隻是為了用來謄寫，而不是用來替代廁籌，但是田鳩又如何能信？

戴言確切獲得了他料想當中的紙，但是獲得的紙也不曉得是那裡不對，滲入性極強，一點墨滴在上麵幾近能鋪到半麵紙上去，完整不能謄寫。最後獲得的紙也隻能作為替代廁籌的產品，令戴言的餬口質量有了略微的進步。