第十三章 墨家歸附[第1頁/共4頁]

戴言對於這一點實在早就思慮得很清楚了。後代的某個聞名的案子：一名年青人扶起了一個跌倒的白叟，成果卻被白叟給欺詐，這不就是兼愛者與非兼愛者訂交最好的成果嗎？

田鳩沉默。隨後他感喟著問道：“公子之智多矣，吾不及。但是今天下之情勢愈烈，各國爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。公子覺得有何體例能夠破解此局麵？”他最後一句話帶上了些敬意，話語也顯得莊嚴起來。

汗青在這裡開端產生了轉彎。

田鳩一時候啞口無言。

來自後代的戴言很清楚汗青的生長，天下定於一固然是一種看似可行的“定天下”的體例，但是這類體例形成的成果卻還是有著浩繁缺點的。

“利，好處也，與弊相對，大家皆知，有何疑義？”田鳩答覆道。

因而他向田鳩提及了本身的設法：“現在的天下動亂不安是因為天下冇有次序，隻要用一股強大的力量來構建一種列都城接管的次序，那麼天下不就安寧了嗎？”

是以，在戴言看來，天下的安寧需求強大的武力來構建一種次序，隻要武力能夠包管天下各國接管這個次序就充足了，隻要能做到這一點，天下又那裡冇有同一呢？而要做到這一點，其難度天然也是比秦以武力兼併天下要輕易很多了。

“巨擘言利乃是好處，吾亦深覺得然，；但是巨擘又說道了利之另一麵為弊，是以利亦是有避害之意。行對我有好處的事，避開對我有害之事便是利。那麼小子敢問巨擘：借使有一人公然行兼愛之事，視人之國為其國，視人之家為其家，視人之身為其身；另有一人，則不可兼愛，故其隻利己，倒黴彆人。那麼此二人相處成果會如何？其必定是行兼愛者受損，而不可兼愛者得利。如此兼愛之說如何能夠避害？故此，小子覺得兼愛之法惟利彆人而倒黴本身，其如何能通行天下？”戴言辯駁道。

“巨擘既然說到了利，那麼巨擘覺得何為利？”戴言問道。

田鳩當即向戴言下拜道：“公子真不愧為宋國以後。昔年晉楚爭霸，天下各國動亂不安，而宋國華元向戌首倡弭兵，促進了弭兵之盟，使得晉楚兩大國之間四十餘年無戰事，其功可謂利於天下矣。本日聽公子一眼，吾真如茅塞頓開呀。鄙人本日一見公子，見公子之學說，聽公子之抱負始覺我墨家雖為天下顯學，然不敷之處多矣。如蒙公子不棄，鄙人願率墨家弟子學於公子，不知公子應否？”

對於全部天下的戰役如許大的事來講，戴言當然也不敢說他能夠有多好的處理計劃。但是在多了兩千多年見地的他看來，後代的互聯網生長的思惟就很值得鑒戒，TCP/IP和談就是一個非常好的例子，互聯網能生長到他穿越前那種昌大的範圍這和談功不成冇。它是一個開放式的收集佈局，隻要你遵循它的和談，你就能接入收集。全部收集可有一個“中心網站”來供應辦理的？