第一百一十七章 勞心者治人[第1頁/共3頁]

虞舜，不過是製陶的工匠，其管理天下，鳳凰來翔，天下明德；夏禹，挖土治水之勞力者，然其治水有功，分九州，道九川，開塗山大會，天下賓服。

而在場的世人聽到這裡都沉默了。大師就算再如何反對泥腿子管理天下，也不可否定舜帝和禹帝是由微末之身而成為天子的。

不過戴言所提出竄改汗青的乃是勞力者，而非勞心者的看法，倒是一下子激發大震驚了！要曉得，在場圍觀的世人，不管是齊王，亦或是眾稷放學士，實在都能夠稱之為是勞心者！

而孟軻在此時也是接著開口說道：“公子所說出產力與出產乾係之觀點，倒是發前人所未發。以鄙人之見，技術的生長確切能給邦國帶來竄改，但是若要說真正的竄改一個國度，卻不能依托那些勞力者，而必須依托勞心者才氣夠。

三代之時，出產力低下，一個部落、邦國不管是人丁，亦或是他們所能夠締造的財產是有限的，即便他們想要策動更大範圍的戰役，這也是不成能辦到的事。這就比如兩小我打鬥，大師手中都是冇有兵器的，能夠對對方形成的傷害必定就小。

慎到聽完了戴言的話，一副不置可否的模樣。作為法家初創人，他明顯是不會認同戴言所提的觀點的。

晉國的史墨預言吳國四十年內必然滅亡，而厥後吳國果然為楚國和越國所滅，又豈止是天數呢？實際上就是吳國不遵循強弱法則必定會帶來的成果啊。”

這讓孟子一下子變得無言以對！

上古聖王治天下，先勞力而後勞心，因而天下大治。孟子怎可說邦國不成由勞力者管理呢？”

這就如同是種桃子的果農，本來已經栽好了樹，澆上了水，桃子已經成果了。然後一個陌生人過來，摘下了桃子，並對世人說：能夠獲得桃子，都是我的功績。吃到桃子的人冇有看到果農的儘力，就覺得能夠獲得桃子真的是阿誰摘桃子的人！”

在他們的腦中，都不由得開端閃過一個動機：真不愧是從墨家和農家組合而成的新學派！

現在的期間，是最壞的期間，也是最好的期間！

而這，就是出產力的竄改給天下所帶來的竄改！孟子所言匠人和農夫都是勞力者，小人物。這話實在也不錯，但是真正讓這個天下竄改的，卻並非是那些勞心者，而是這浩繁改進了技術的勞力者！”

在小子看來，李悝、申不害、商鞅這些人在各國變法，固然條目浩繁，但是以鄙人看來，其核心不過一條：儘地力之教！而他們所做的，實在也隻要一件事：調劑出產乾係。在天下出產力已經獲得了晉升的時候，一戶五口治百畝已經充足贍養一家人了。如果冇有如許的前提，彼輩法家之士是絕對冇法變法勝利的！

而戴言所提出的這個結論就讓其他的稷放學士不滿了！在孟子沉默今後，一向在場下圍觀的一名稷放學士倒是忍不住站出來了，此人就是法家的初創人慎到！